本文關(guān)鍵詞：南朝拼砌磚畫研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：南朝拼砌磚畫是經(jīng)過模印、燒制、拼砌而成壁畫形式,它采用線條表達(dá),由兩塊以上的磚拼成完整的畫面,是南朝墓葬藝術(shù)形式的代表。這些由數(shù)量眾多的墓磚拼砌而成的壁畫非常壯觀,它的內(nèi)容有將軍、飛仙、蓮花、騎馬樂隊(duì)、羽人戲龍虎、竹林七賢與榮啟期等,這些拼砌磚畫引起了不同專業(yè)背景學(xué)者的研究興趣。因其重要地位,學(xué)界對(duì)拼砌磚畫的研究不斷深入。但不可否認(rèn),南朝拼砌磚畫的考古學(xué)意義和歷史性解讀研究還存在一些需要拓展的空間。前人研究大多集中于單個(gè)墓葬材料或者題材的探討,缺乏對(duì)于南朝拼砌磚畫整體的探討。論文嘗試結(jié)合新的考古材料,整理南朝拼砌磚畫的發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)運(yùn)用考古學(xué)材料探討“竹林七賢與榮啟期”、“羽人戲龍虎”等題材所反映的文化來源和影響因素。論文的正文共分為五章：第一章主要探討當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和畫工制度。論文認(rèn)為,東漢靈帝的“鴻都門學(xué)”對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的繪畫發(fā)展有著開創(chuàng)風(fēng)氣的影響,重視個(gè)人發(fā)展的社會(huì)風(fēng)尚以及士族畫家的積極參與,推動(dòng)著繪畫理論的發(fā)展。這一時(shí)期的繪畫更注重人物神態(tài)的表達(dá)和人物與環(huán)境的關(guān)系處理,這也為拼砌磚畫中新題材的誕生埋下了伏筆。第二章的目的是厘清拼砌磚畫的發(fā)展脈絡(luò)。筆者根據(jù)墓葬形制、出土遺物、陳朝帝王陵區(qū)的集聚的情況,結(jié)合墓葬材料中粉本應(yīng)用的差別以及西善橋大墓與雨花臺(tái)石子崗M5同模范制作的事實(shí),將兩者的時(shí)代定為南朝中晚期。隨后,筆者對(duì)出土墓葬材料進(jìn)行整理分析,認(rèn)為南朝的拼砌磚畫在題材上經(jīng)歷了從大幅復(fù)雜向小巧易表現(xiàn)的發(fā)展過程；發(fā)展階段可以分為南京地區(qū)和余杭地區(qū),二者間存在繼承關(guān)系；紋飾的風(fēng)格經(jīng)歷了由早期傳統(tǒng)紋樣向新的有濃重佛教特征紋樣轉(zhuǎn)變的過程。拼砌磚畫在發(fā)展過程中表現(xiàn)出了幾個(gè)特點(diǎn)：竹林七賢與榮啟期題材存在時(shí)間較短；蓮花紋是出現(xiàn)頻率最高的紋樣；帝陵的拼砌磚畫題材組合由嚴(yán)格到衰落。同時(shí),論文還對(duì)不同的墓葬材料中的具體形象進(jìn)行了比對(duì)。第三章著重分析了竹林七賢與榮啟期題材,竹林七賢與榮啟期的母本創(chuàng)作時(shí)期為東晉中期到晚期,人物順序最完整的西善橋大墓,其母本創(chuàng)作與營造時(shí)間相分離�；趯�(duì)漢代畫像和佛教造像材料的分析,發(fā)現(xiàn)樹的圖像在漢畫材料中比例很小,并且與竹林七賢與榮啟期題材中樹的圖像相差甚遠(yuǎn)。但是,漢畫像石中出現(xiàn)了花冠型和扇形的樹木,有樹木作為畫面分隔的構(gòu)圖形式,而在漢畫傳統(tǒng)中,沂南畫像石之前并沒有發(fā)現(xiàn)樹下歷史人物或者智者這樣的造像出現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,佛教故事大多在樹下展開,樹在佛教中有重要的意義,因此造像中有很多樹下思考或者活動(dòng)的場景。論文認(rèn)為,竹林七賢與榮啟期題材是由士族畫家創(chuàng)作出的題材,它采用了中國傳統(tǒng)漢畫的樹木畫法和畫面的布局形式,并且受到佛教樹下造像的影響。同時(shí),這種改造過的南朝式圖像得到了佛教造像的認(rèn)可和運(yùn)用。第四章論述了羽人戲龍虎題材。漢代造像中羽人與神獸的組合關(guān)系可以分為羽人飼養(yǎng)神獸圖、羽人追逐或者射獵神獸圖、羽人騎乘神獸圖,南朝拼砌磚畫中的羽人戲龍虎是羽人飼養(yǎng)神獸圖的繼承和發(fā)展。因?yàn)椴煌谋憩F(xiàn)形式存在很大的地域性差別,筆者對(duì)這些造像進(jìn)行區(qū)域分析后得出,山東地區(qū)的這類造像出現(xiàn)時(shí)間早且發(fā)展興盛；江蘇地區(qū)采用的形式為當(dāng)?shù)赝林幕谋憩F(xiàn),而這種形式很可能受到了山東地區(qū)造像藝術(shù)的影響。第五章是對(duì)拼砌磚畫衰落原因的分析。論文認(rèn)為,南朝拼砌磚畫的制作過程繁瑣,對(duì)受眾有著較高的文化修養(yǎng)要求,故而在南朝貴族文化一蹶不振后也逐漸衰落。拼砌壁畫的衰落表現(xiàn)為拼砌磚畫的題材變化以及采用該形式的墓主人身份的變動(dòng)。在新的王朝中,帝陵的營建更多地采用北齊的形式而非南朝的題材,這也顯示出南朝文化影響的弱化。拼砌磚畫作為南朝時(shí)期代表性的喪葬文化,不僅反映出了當(dāng)時(shí)帝陵?duì)I建的規(guī)制,同時(shí)也是帝陵裝飾中的重要環(huán)節(jié),對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的營建制度、喪葬制度、精神狀態(tài)、歷史面貌都有著重要的意義。
【關(guān)鍵詞】：拼砌磚畫 竹林七賢與榮啟期 羽人戲龍虎 墓葬藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K879.44
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-13
• 緒論13-19
• 一 南朝拼砌磚畫的命名13-14
• 二 拼砌磚畫的研究現(xiàn)狀14-19
• 第一章 拼砌磚畫產(chǎn)生的背景19-25
• 一 漢末到魏晉南北朝時(shí)期的畫工制度19-21
• 二 “鴻都門學(xué)”的推動(dòng)作用21-22
• 三 魏晉南北朝時(shí)期士人對(duì)繪畫創(chuàng)作的參與22-25
• 第二章 拼砌磚畫發(fā)展脈絡(luò)25-42
• 一 關(guān)于西善橋?qū)m山大墓的年代25
• 二 拼砌磚畫發(fā)展脈絡(luò)25-31
• 三 拼砌磚畫墓葬材料對(duì)比31-42
• 第三章 拼砌磚畫題材分析——竹林七賢42-54
• 一 “竹林七賢”的名稱42-43
• 二 竹林七賢的排序43-45
• 三 基于考古材料的“竹林七賢與榮啟期”壁畫圖像分析45-54
• 第四章 拼砌磚畫題材分析——羽人戲龍虎54-63
• 一 羽人與神獸組合的分類及考古學(xué)材料整理54-60
• 二 羽人戲龍虎題材的文化因素分析60-63
• 第五章 拼砌磚畫的衰落及影響63-66
• 結(jié)語66-68
• 圖版來源68-71
• 參考文獻(xiàn)71-75
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)成果75-76
• 后記76-77

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：329704