本文通過對皖西南東至縣程氏宗祠調(diào)研測繪,重點分析其選址布局、平面形制、空間布局、梁架結(jié)構(gòu)、立面造型等特征,深入探討在地域文化背景下祠堂建筑折射出的文化價值觀,旨在挖掘皖西南祠堂建筑的地域特征,促進皖西南地區(qū)傳統(tǒng)建筑特色保護與傳承。 

【文章來源】：美術(shù)大觀. 2020,(09)北大核心

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

ˉ東至縣程氏宗祠平面形制分析圖（圖表來源：作者自繪）

程氏宗祠正立面原為五鳳樓形式，“文化大革命”時期遭到毀壞，如今還是保持“文革”時期改造舊貌。但是宗祠的側(cè)立面造型豐富，形式獨特，形成別具一格的立面效果（表8）。第一進門屋是雙坡硬山頂，山墻呈兩疊馬頭墻形狀，左右兩邊的片墻高低錯開，與徽州傳統(tǒng)建筑的馬頭墻形式有略微區(qū)別。第二進享堂是雙坡懸山頂，屋檐略微超出山墻面，是祠堂中唯一一處懸山屋頂。第三進寢殿是雙坡弓背式硬山頂，這種形式在皖南及周邊地區(qū)都屬罕見。宗祠屋面依進逐次升高，每一進主體部分對應(yīng)的山墻形式都不一樣，直觀地劃分了每個位置所對應(yīng)的功能空間，立面處理手法獨具匠心，充分體現(xiàn)了皖西南祠堂建筑外立面的地域性特色。圖3ˉ東至縣程氏宗祠“平面-空間”序列分析（圖表來源：作者自繪）

圖2ˉ下圖是木刻板，上圖是根據(jù)其拓繪（圖表來源：作者自攝、自繪）程氏宗祠對外表現(xiàn)出極強的私密性，側(cè)立面上很少開窗，僅在山墻首部開一個圓形窗，尾部開一個落葉窗，寄寓人生開始要圓圓滿滿，最終結(jié)束要魂歸故里、落葉歸根之意。通過高聳實墻的圍合、內(nèi)部天井的采光，形成封閉內(nèi)向性的宗祠空間，蘊含著程氏族人對內(nèi)團結(jié)、對外排他的家族精神，反映了在農(nóng)耕文化背景下皖西南人內(nèi)斂保守的地域性格。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]祠堂建筑裝飾藝術(shù)研究——以江蘇鎮(zhèn)江儒里村朱氏宗祠為例[J]. 李元媛.  美術(shù)大觀. 2019(12)
[2]贛東村落選址及祠堂建筑特征解析——以貴溪市曾家村祠堂為例[J]. 王雨寒,李久君,孫浙鑫.  建筑與文化. 2018(10)
[3]皖西祠堂建筑特征探究[J]. 金乃玲,程宇馳.  安徽建筑大學學報. 2017(03)

碩士論文
[1]明清巴渝地區(qū)宗族祠堂建筑特色研究[D]. 范銀典.重慶大學 2016
[2]江西省萬載縣祠堂研究[D]. 周文鵬.北方工業(yè)大學 2015
[3]安徽屏山祠堂研究[D]. 丁娜.大連理工大學 2013
[4]徽州祠堂建筑空間研究[D]. 沈超.合肥工業(yè)大學 2009



本文編號：3287644