小黃廟為清代烏拉特中公旗旗廟昆都侖召的一座早期殿堂建筑遺存,建筑風(fēng)格初為漢式,后在寺院擴(kuò)建中改為漢藏結(jié)合式風(fēng)格,其建筑形制及裝飾受諸多外界因素影響,表現(xiàn)出異于周邊地區(qū)漢藏結(jié)合式殿堂建筑的特征,對(duì)于研究清中期漠南蒙古漢藏結(jié)合式殿堂建筑類型中的改制建筑有重要意義。 

【文章來源】：中國(guó)建筑裝飾裝修. 2020,(06)

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【部分圖文】：

20世紀(jì)小黃廟舊影

同樣是由漢式重檐歇山頂佛殿改建為漢藏結(jié)合式的席力圖召古佛殿也未遵循上述常規(guī)模式，最終產(chǎn)生的建筑形態(tài)也與小黃廟略有不同。因此，小黃廟改造后的單坡單檐歇山頂門廊、藏式平頂上無常規(guī)漢式歇山頂，后接老佛殿的建筑特征應(yīng)是考慮了綜合因素的權(quán)宜之法。既要考慮老建筑嵌入新建筑的協(xié)調(diào)性，又要考慮改建時(shí)的周邊建筑環(huán)境。按照早期昆都侖召的建筑布局，在小黃廟前還存有前后2座漢式重檐歇山頂建筑，這2座建筑直至1966—1976時(shí)才被拆毀，也就是說，在小黃廟老佛殿前加建新的藏式經(jīng)堂時(shí)，這2座漢式建筑仍然存在，并未在擴(kuò)建中被拆毀。因此，加建的經(jīng)堂尺度一定是考慮了與前面建筑的間距關(guān)系，最終導(dǎo)致現(xiàn)有建筑形態(tài)的生成。小黃廟由漢式建筑改為漢藏結(jié)合式建筑，將老佛殿前廊嵌入新建的藏式經(jīng)堂內(nèi)（見圖2），經(jīng)堂北墻闊至佛殿東西檐柱處，并在經(jīng)堂北墻兩側(cè)開設(shè)券門，可通殿外。這種外部形態(tài)是營(yíng)造匠人綜合多種因素，調(diào)整常規(guī)建筑形態(tài)模式，設(shè)計(jì)出的另類形態(tài)[3]。2.2 建筑外部裝飾

據(jù)《青史稿》載：“烏拉特部最先墾殖，將沿河牧地私租人民耕種”。乾隆二十五年（公元1760年），清政府設(shè)薩拉齊廳，即令兼理烏拉特三旗蒙漢交涉事務(wù)，說明在清中期烏拉特三旗已有大量漢人涌入，形成了蒙漢雜居之態(tài)，漢地拱券技術(shù)隨著漢人工匠的建寺工作一同傳入蒙古。康熙三十年（公元1691年）清政府在錫林郭勒盟多倫縣敕建匯宗寺，雍正五年（公元1727年）敕建善因寺，兩寺建筑均為官式建筑風(fēng)格，這種漢式風(fēng)格引起周邊蒙古地區(qū)爭(zhēng)相效仿，紛紛以此作為摹本，興建漢式風(fēng)格寺廟，殿堂上圓窗的使用甚為普遍。甲木森桑布曾在善因寺學(xué)法十余年，因此，在改擴(kuò)建小黃廟時(shí)加入了當(dāng)時(shí)流行于蒙古東部地區(qū)寺廟的圓窗元素。佛殿設(shè)有斗栱，一層為七踩三重昂斗栱，二層為三踩單昂斗栱，屬明清建筑常見做法[4]。3 小黃廟建筑內(nèi)部空間及裝飾

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]包頭昆都侖召建造過程考[J]. 張義忠,郭兆儒.  河南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2011(01)
[2]包頭主要寺廟教堂調(diào)查[J]. 張海斌,姚桂軒,郭建中.  內(nèi)蒙古文物考古. 2000(01)

碩士論文
[1]包頭昆都侖召建筑研究[D]. 郭兆儒.西安建筑科技大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3260287