螭吻是中國傳統(tǒng)建筑中的代表性裝飾符號,同時也是龍九子之一,它是中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)與龍文化碰撞的結(jié)晶,它的存在是中國傳統(tǒng)的禮制文化與民俗民風(fēng)的相互詮釋。螭吻形象高立在屋脊兩端,最初是由于其建筑功能所決定的,在歷經(jīng)漫長的朝代更迭與社會發(fā)展后,螭吻形象的外部造型逐漸豐富,并被人們賦予了更多的美好寓意。它不僅成為中國傳統(tǒng)建筑的裝飾符號之一,更加成為中華民族傳統(tǒng)精神文化的載體,其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)美感與文化內(nèi)涵,亟需得到發(fā)揚(yáng)與延續(xù),而從現(xiàn)代設(shè)計角度出發(fā),對其進(jìn)行深度挖掘便是傳承的最佳方式之一。在具體的論述中,筆者通過研究史料進(jìn)行圖文互證。首先,從螭吻形象的發(fā)展演變、藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵三個方面對其進(jìn)行解析研究,為本次研究提供理論依據(jù)。按照螭吻形象在不同時期的造型特點(diǎn),歸納得出螭吻形象經(jīng)歷了鴟尾期、鴟吻期和螭吻期三個歷史時期的發(fā)展演變。在把握其造型的基礎(chǔ)上,對其進(jìn)一步進(jìn)行審美分析,探尋其背后的文化內(nèi)涵,指出螭吻形象是龍文化的延伸、禮制文化的物化、風(fēng)水文化的體現(xiàn)、祈求安福的寄托與審美文化的展現(xiàn);然后,結(jié)合休閑服裝的特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀,分析將螭吻形象應(yīng)用于休閑服裝設(shè)計中所具有的藝術(shù)價值與商業(yè)價值。探討建筑裝飾... 

【文章來源】：武漢紡織大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

太和殿中的正脊與螭吻示意圖

武漢紡織大學(xué)碩士學(xué)位論文12圖2.2顧愷之《洛神賦圖》中的摩羯魚形象Fig2.2TheimageofCapricornfishinGuKaizhi"sthepaintingofLuoshen（圖片來源：百度網(wǎng),筆者標(biāo)注）2.2.3形制穩(wěn)定的螭吻期螭吻期即明、清時期。隨著禮制文化與宗法文化的不斷發(fā)展與完善，螭吻在這個時期有了固定的形制。它被認(rèn)為是龍九子之一、屋頂上的龍文化、權(quán)力與等級的象征，因而備受皇室重視。圖2.3智化寺萬佛閣的明代琉璃螭吻與圖2.4北京故宮太和殿上的清代螭吻，它們是螭吻期具有代表性的實(shí)物，有著共同的特點(diǎn)：頭部刻畫生動且夸張，身上的鱗紋清晰且細(xì)膩，軀干部分通常配有裝飾物，尾部均向后向內(nèi)卷曲，背部插有劍把，并且在其身后安置有小獸，頗為富麗。螭吻發(fā)展到明清時期形制基本穩(wěn)定，材料多選用單色琉璃，外部特征也基本統(tǒng)一。圖2.3智化寺萬佛閣螭吻（明）圖2.4北京故宮太和殿螭吻（清）Fig2.3TheChiwenoftheZhihuaTempleFig2.4TheChiwenThekissofTaihePalace（圖片來源：圖2.3與2.4均來自昵圖網(wǎng)）2.3螭吻形象的藝術(shù)特征2.3.1造型藝術(shù)特征一方面，從整體來看，螭吻在建筑物的正脊兩端相向而置，呈現(xiàn)中心軸對稱的形態(tài)，符合對稱與平衡的形式美法則。另一方面，筆者從螭吻的三個發(fā)展階段對螭吻形象的造型藝術(shù)特征進(jìn)行分析：（1）抽象且靈動的鴟尾期

武漢紡織大學(xué)碩士學(xué)位論文12圖2.2顧愷之《洛神賦圖》中的摩羯魚形象Fig2.2TheimageofCapricornfishinGuKaizhi"sthepaintingofLuoshen（圖片來源：百度網(wǎng),筆者標(biāo)注）2.2.3形制穩(wěn)定的螭吻期螭吻期即明、清時期。隨著禮制文化與宗法文化的不斷發(fā)展與完善，螭吻在這個時期有了固定的形制。它被認(rèn)為是龍九子之一、屋頂上的龍文化、權(quán)力與等級的象征，因而備受皇室重視。圖2.3智化寺萬佛閣的明代琉璃螭吻與圖2.4北京故宮太和殿上的清代螭吻，它們是螭吻期具有代表性的實(shí)物，有著共同的特點(diǎn)：頭部刻畫生動且夸張，身上的鱗紋清晰且細(xì)膩，軀干部分通常配有裝飾物，尾部均向后向內(nèi)卷曲，背部插有劍把，并且在其身后安置有小獸，頗為富麗。螭吻發(fā)展到明清時期形制基本穩(wěn)定，材料多選用單色琉璃，外部特征也基本統(tǒng)一。圖2.3智化寺萬佛閣螭吻（明）圖2.4北京故宮太和殿螭吻（清）Fig2.3TheChiwenoftheZhihuaTempleFig2.4TheChiwenThekissofTaihePalace（圖片來源：圖2.3與2.4均來自昵圖網(wǎng)）2.3螭吻形象的藝術(shù)特征2.3.1造型藝術(shù)特征一方面，從整體來看，螭吻在建筑物的正脊兩端相向而置，呈現(xiàn)中心軸對稱的形態(tài)，符合對稱與平衡的形式美法則。另一方面，筆者從螭吻的三個發(fā)展階段對螭吻形象的造型藝術(shù)特征進(jìn)行分析：（1）抽象且靈動的鴟尾期

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]螭吻身上插劍[J]. 閻扶.  山西青年. 2012(12)
[2]淺談服裝設(shè)計中人體工效學(xué)的應(yīng)用[J]. 方婷,馮愛芬.  天津紡織科技. 2012(04)
[3]析借鑒姊妹藝術(shù)的創(chuàng)意服裝設(shè)計[J]. 張丹.  絲綢. 2008(09)
[4]五行本義新解[J]. 劉其福.  學(xué)術(shù)月刊. 1984(07)

碩士論文
[1]脊獸造型在書籍版式設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 王洋.北方工業(yè)大學(xué) 2018
[2]明清時期螭吻藝術(shù)研究[D]. 洪山.湖南工業(yè)大學(xué) 2014



本文編號：3244307