魏晉玄學(xué)影響下的青瓷用器研究
發(fā)布時間:2021-01-05 12:06
青瓷用器從漢末的成熟青瓷用器發(fā)展至今已有一千七百多年的歷史,現(xiàn)代青瓷用器的制造借助數(shù)字化的技術(shù)得以大批量生產(chǎn),但是在設(shè)計(jì)上往往承襲青瓷用器巔峰時期的器形和釉色,使得青瓷用器市場千篇一律、缺乏新意。而回首青瓷用器嶄露頭角的魏晉,動蕩的社會局勢反而營造了一種精神自由的氛圍,青瓷用器的發(fā)展猶如世外桃源般儼然呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)背道而馳的活潑怡然之景,無論是造型還是裝飾上都別出心裁、饒有趣味。而這種風(fēng)格與當(dāng)時的思想文化是分不開的,很大程度上受到當(dāng)時盛行的玄學(xué)思潮的影響。魏晉時期的玄學(xué)家站在哲學(xué)的高度來審視現(xiàn)實(shí),企圖找出一條天人合一的內(nèi)圣外王之道來克服理想與現(xiàn)實(shí)之間的背離[1],而他們的哲學(xué)思想也給青瓷用器的設(shè)計(jì)造成了深遠(yuǎn)的影響,時隔千年,我們依然可以從出土的青瓷用器中感受到當(dāng)時蘊(yùn)含著深厚玄學(xué)韻味的審美意識和人們豐富的精神生活。文章結(jié)構(gòu)上,文章開篇指出了論文研究的來源和意義以及國內(nèi)現(xiàn)有的文獻(xiàn)綜述。第二部分介紹了魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會背景以及魏晉玄學(xué)的發(fā)展帶來的人的自覺。第三部分是本文的重點(diǎn),介紹了魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器的影響。首先魏晉時期青瓷用器產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展與完善為之后接受魏晉玄學(xué)的...
【文章來源】:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 引言
1.1 論文研究的來源與意義
1.2 本研究主題范圍內(nèi)國內(nèi)外已有的文獻(xiàn)綜述
1.2.1 魏晉玄學(xué)及其對藝術(shù)影響的研究
1.2.2 有關(guān)魏晉時期青瓷用器的研究
1.2.3 關(guān)于魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器的影響研究
1.3 概念界定
1.4 研究方法
2 魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
2.1 魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會背景
2.1.1 魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的思想文化背景
2.1.2 魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的政治背景
2.2 魏晉玄學(xué)與人的自覺
2.2.1 文學(xué)上的自覺
2.2.2 繪畫與書法上的自覺
2.2.3 人物品評的風(fēng)尚
3 魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器的影響
3.1 魏晉時期青瓷用器的發(fā)展概況
3.1.1 青瓷用器總體發(fā)展迅速
3.1.2 化妝土與褐彩的應(yīng)用
3.1.3 窯爐與燒窯技術(shù)的進(jìn)步
3.2 魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器造物思想的影響
3.2.1 “以無為本”的實(shí)用性
3.2.2 “將無同”的包容性
3.2.3 “從心所欲”的情感表達(dá)
3.2.4 “得意忘象”的精神追求
3.3 魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器造型風(fēng)格的影響
3.3.1 承自然之美的動物主題
3.3.2 承人性覺醒的人的主題
3.3.3 玄佛合流的宗教主題
3.3.4 飲酒之風(fēng)與青瓷酒具的發(fā)展
4 魏晉玄學(xué)對現(xiàn)代青瓷用器設(shè)計(jì)的啟發(fā)
4.1 現(xiàn)代青瓷用器的本體論
4.2 以人為本的造物思想與“得意忘象”的精神追求
4.3 以自然為本的可持續(xù)發(fā)展之路
4.4 傳統(tǒng)的延續(xù)和嬗變
5 結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]玄學(xué)對魏晉書畫藝術(shù)之影響[J]. 牛秋實(shí). 洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2016(01)
[2]竹林七賢與玄學(xué)藝術(shù)化[J]. 胡大雷. 中原文化研究. 2014(04)
[3]魏晉玄學(xué)對審美觀念與藝術(shù)創(chuàng)作的啟悟?qū)б齕J]. 張維青. 云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(02)
[4]略論《世說新語》的文體特征——從與《晉書》比較談起[J]. 汪鄭珠,周曉琳. 西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(01)
[5]再釋中國畫論中的“氣韻生動”[J]. 吳冬梅. 藝術(shù)百家. 2005(03)
本文編號:2958633
【文章來源】:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 引言
1.1 論文研究的來源與意義
1.2 本研究主題范圍內(nèi)國內(nèi)外已有的文獻(xiàn)綜述
1.2.1 魏晉玄學(xué)及其對藝術(shù)影響的研究
1.2.2 有關(guān)魏晉時期青瓷用器的研究
1.2.3 關(guān)于魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器的影響研究
1.3 概念界定
1.4 研究方法
2 魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
2.1 魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的社會背景
2.1.1 魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的思想文化背景
2.1.2 魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的政治背景
2.2 魏晉玄學(xué)與人的自覺
2.2.1 文學(xué)上的自覺
2.2.2 繪畫與書法上的自覺
2.2.3 人物品評的風(fēng)尚
3 魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器的影響
3.1 魏晉時期青瓷用器的發(fā)展概況
3.1.1 青瓷用器總體發(fā)展迅速
3.1.2 化妝土與褐彩的應(yīng)用
3.1.3 窯爐與燒窯技術(shù)的進(jìn)步
3.2 魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器造物思想的影響
3.2.1 “以無為本”的實(shí)用性
3.2.2 “將無同”的包容性
3.2.3 “從心所欲”的情感表達(dá)
3.2.4 “得意忘象”的精神追求
3.3 魏晉玄學(xué)對當(dāng)時青瓷用器造型風(fēng)格的影響
3.3.1 承自然之美的動物主題
3.3.2 承人性覺醒的人的主題
3.3.3 玄佛合流的宗教主題
3.3.4 飲酒之風(fēng)與青瓷酒具的發(fā)展
4 魏晉玄學(xué)對現(xiàn)代青瓷用器設(shè)計(jì)的啟發(fā)
4.1 現(xiàn)代青瓷用器的本體論
4.2 以人為本的造物思想與“得意忘象”的精神追求
4.3 以自然為本的可持續(xù)發(fā)展之路
4.4 傳統(tǒng)的延續(xù)和嬗變
5 結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]玄學(xué)對魏晉書畫藝術(shù)之影響[J]. 牛秋實(shí). 洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2016(01)
[2]竹林七賢與玄學(xué)藝術(shù)化[J]. 胡大雷. 中原文化研究. 2014(04)
[3]魏晉玄學(xué)對審美觀念與藝術(shù)創(chuàng)作的啟悟?qū)б齕J]. 張維青. 云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(02)
[4]略論《世說新語》的文體特征——從與《晉書》比較談起[J]. 汪鄭珠,周曉琳. 西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(01)
[5]再釋中國畫論中的“氣韻生動”[J]. 吳冬梅. 藝術(shù)百家. 2005(03)
本文編號:2958633
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