服裝是與藝術(shù)緊密相連的存在物。因服裝自身“真”的價(jià)值蘊(yùn)含,造物時(shí)“善”的價(jià)值灌輸,藝術(shù)中“美”的價(jià)值體現(xiàn),服裝也就有了萬千形態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格。侗族所處的西南山區(qū)山路不便但水路發(fā)達(dá),地理環(huán)境封閉與開放的“二重性”特征,形成了侗族既保守克制又開放進(jìn)取的文化風(fēng)貌,因此,侗族各族群在不同朝代、不同地域與不同群體交往接觸中,其傳統(tǒng)服裝之制作理念和審美意趣不斷變遷,并走向了多樣性和藝術(shù)化。本文以侗族地區(qū)侗族人的傳統(tǒng)服裝為研究對(duì)象,通過查閱文獻(xiàn)資料,對(duì)侗族及其傳統(tǒng)服裝演變進(jìn)行了歷時(shí)性的梳理,并通過湘桂黔三省(區(qū))五縣歷時(shí)兩年的田野調(diào)查,以氏族文化對(duì)侗族傳統(tǒng)服裝藝術(shù)風(fēng)格形成的影響為考量,將108座侗寨的傳統(tǒng)服裝劃分為19種類型。并進(jìn)一步對(duì)侗族傳統(tǒng)服裝的三個(gè)要素展開了深入研究,關(guān)于形貌,分析不同類型的首服、軀干服、足部服的藝術(shù)特征;關(guān)于色彩,提煉出與中華五色相關(guān)的有序的服裝底色系統(tǒng)和從心所欲不逾矩的裝飾色彩體系,強(qiáng)調(diào)兩者的倫理價(jià)值,將色彩與服裝指向形式與功能的統(tǒng)一與實(shí)用。關(guān)于布料,對(duì)傳統(tǒng)工藝的典型技術(shù)要點(diǎn)及核心技術(shù)運(yùn)用進(jìn)行了詳實(shí)的記錄,為今后手工復(fù)原侗族傳統(tǒng)服裝面料提供了真實(shí)且專業(yè)的參考資料�；谝陨嫌嘘P(guān)服... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：269 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖0-1侗族傳統(tǒng)服裝田野考察點(diǎn)

沿途往上遷搬�！�1黎平縣中潮區(qū)佳所寨、都記述了從“江西吉安府”遷入現(xiàn)居地的人多、戰(zhàn)亂和饑荒，也有因“撥軍下屯，村石氏族譜記載：“吾宗石卜，字滿崇，眾。壯年隨軍南下江西吉安府，練兵。元圣旨隨常遇春帶兵南征，一舉攻占湖南元 1369 年）五月，由靖州進(jìn)軍黎平、古“武德郎”封號(hào)和“潭溪司長(zhǎng)官”之職，寨。全族普以十月十二日為佳節(jié)來紀(jì)念�！钡�，可以說，侗族先民來自江西之說，自江西的漢人，是民族融合的反映。發(fā)展歷史。梧州位于今之廣西東大門，嶺間族

插木梳于額。富者以金銀作連環(huán)耳墜。衣短，結(jié)雙帶于[背]，[胸方，飾以銀銅。長(zhǎng)褲短裙，或長(zhǎng)裙無褲。養(yǎng)蠶織錦，常以香水沃發(fā)。力為苗蠻中特出者�！�1（圖 1-2）這段描述構(gòu)建出了清晰的陽洞區(qū)域侗族形制和穿戴樣式。當(dāng)?shù)貗D女穿短上衣，以布帶系扎，前胸覆蓋一片刺繡兜，短裙與長(zhǎng)裙并存，意在區(qū)分日常裝與盛裝，長(zhǎng)裙為盛裝裙制，短裙勞作的服裝，下穿“長(zhǎng)褲”，此處并非真正意義上的褲子，而是長(zhǎng)至大褲套，這在晚寨村、小黃村、西山鎮(zhèn)的女子盛裝中依舊保存。六洞夷人有之。婦女愛穿顏色衣裙，細(xì)花尖鞋，脛綣以褲�！绷匆娜说姆b色穿刺繡精美的翹頭鞋，綁腿至大腿處，但與陽洞羅漢苗的“長(zhǎng)褲”不同褲”是以布片裹腿，繩帶系牢。從以上古籍文獻(xiàn)資料可以看出，侗族服有日常裝和盛裝的區(qū)分，服飾禮儀趨于成熟，并一直保持簡(jiǎn)盛并存的格

【參考文獻(xiàn)】：
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