從考古材料來看,中國漆器從河姆渡文化出土漆器算起,已有7000多年的歷史。曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的歷史,廣泛地影響到各個(gè)藝術(shù)門類的發(fā)展。巴蜀地區(qū)是中國歷史上漆器最重要的產(chǎn)地之一。自商周以來,巴蜀地區(qū)的漆器工藝就已經(jīng)逐步形成,經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的發(fā)展變得日漸成熟,至秦漢三國時(shí)期達(dá)到繁榮鼎盛,到魏晉后逐步衰落。重慶作為古巴國屬地,其漆器在建國后有過輝煌的成績。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)文化的高速發(fā)展,人們的生活習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了改變,重慶漆器傳統(tǒng)工藝不可避免的受到了影響,有關(guān)重慶漆器的傳承問題就擺在了研究者面前。本文通過查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)和文物追本溯源,在考古學(xué)及歷史學(xué)已有研究成果基礎(chǔ)上,對重慶漆器的歷史起源、發(fā)展與停滯的整個(gè)過程進(jìn)行了梳理,對生產(chǎn)企業(yè)和手藝人進(jìn)行調(diào)查采訪,在分析重慶漆器繼承與發(fā)展過程中所面臨的諸多困境基礎(chǔ)上,梳理出重慶漆器認(rèn)知度普及度低;制作工藝分離,傳統(tǒng)工藝人才缺乏;產(chǎn)品日常實(shí)用性低,裝飾手法陳舊;創(chuàng)作資金短缺四個(gè)問題。以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的視野為切入點(diǎn),重新挖掘重慶漆器的器用本源、應(yīng)用藝術(shù)的表現(xiàn)形式,旨在探尋其造型與裝飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特語言,以及未來的發(fā)展趨勢。借鑒日本傳統(tǒng)手工藝的政策制度和推廣模式,選取日本越前漆器、山中漆器為設(shè)計(jì)專案研究,分析日本漆器產(chǎn)品形體設(shè)計(jì)、色彩識別、材料結(jié)合的設(shè)計(jì)方法。對臺灣漆器轉(zhuǎn)型成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析,臺灣漆器首先通過政策的扶持,然后建立了漆器博物館,最后研發(fā)了新材料的融合,使臺灣漆器重新回歸到人們的視野當(dāng)中。挖掘重慶漆器在材料、功能、造型、裝飾四個(gè)方面的開發(fā)價(jià)值,總結(jié)出重慶漆器外觀造型、產(chǎn)品材質(zhì)、色彩圖案、產(chǎn)品功能四個(gè)方面的開發(fā)設(shè)計(jì)要素,最后指導(dǎo)最后重慶漆器的開發(fā)設(shè)計(jì)實(shí)踐。用日本、臺灣的文化創(chuàng)意手法來“活化”古老的重慶漆器,使得重慶漆器回歸生活,從而煥發(fā)出當(dāng)代生命力。
【學(xué)位單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J527
【部分圖文】：

（圖 1-1 朱漆木胎碗 河姆渡時(shí)期） （圖 1-2 朱漆木胎碗[底部] 河姆渡時(shí)期漆器這種工藝品，可以說，先民們最初幾乎只是把它作為一種實(shí)用的器皿來制造和使用它。因此，遠(yuǎn)古的漆器對于先民而言，只不過是一些實(shí)用的生活器皿幾乎沒有任何獨(dú)立觀賞的價(jià)值。也就是說，先民們生產(chǎn)漆器的目的是為了實(shí)用，

（圖 1-3 文創(chuàng)商品與一般商品）透過開發(fā)本土化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以振興地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由社區(qū)居民共同承擔(dān)經(jīng)營，運(yùn)用在地的文化特色，來達(dá)到促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)成長、增加在地就業(yè)機(jī)會與提升文化內(nèi)涵等目的。而文創(chuàng)商品即是針對器物本身所蘊(yùn)含的文化因素加以重新審視與省思，運(yùn)用設(shè)計(jì)，將其文化因素尋求一新的現(xiàn)代面貌，并探求器物使

-1中國漆樹資源分布圖）
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本文編號：2843650