論宋代古陶瓷裝飾對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的啟示
發(fā)布時間:2020-10-12 04:21
本研究以宋代古陶瓷為研究對象,以宋瓷的裝飾為研究重點(diǎn),進(jìn)而透視宋代的古陶瓷裝飾對我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的啟示。本文采用實(shí)證分析法、規(guī)范分析法、比較研究法、文獻(xiàn)研究法等方法,從宋瓷的造型、紋飾、釉色、燒制方式這四個維度對我國宋代古陶瓷的裝飾藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)地研究和分析。筆者從當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國際化趨勢的背景下,深入研究我國宋代古陶瓷裝飾的發(fā)源、設(shè)計(jì)功能、意義以及所蘊(yùn)涵的文化價值,把中國宋代傳統(tǒng)器物的裝飾設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代陶藝裝飾創(chuàng)作兩者進(jìn)行比較,從而引出宋瓷的材美工巧以及適時適度的樸素美學(xué)思想對我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的時代性啟示。中國是公認(rèn)的世界陶瓷大國,宋代是我國制瓷業(yè)全面發(fā)展的巔峰時期,而宋瓷的簡約典雅之美正符合我國現(xiàn)代民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。本論文以宋代五大名窯及著名窯系為切入點(diǎn),研究得出對我國現(xiàn)代陶藝影響深刻的宋瓷裝飾工藝,并調(diào)研剖析我國現(xiàn)代國內(nèi)各大陶瓷產(chǎn)區(qū)特色及其發(fā)展現(xiàn)狀,從而探索宋代陶瓷裝飾與現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的關(guān)系,得出宋代古陶瓷裝飾對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作具有重要啟示意義的結(jié)論,最后筆者附上研究生階段圍繞對宋瓷裝飾研究的實(shí)踐成果。宋瓷在仿古中創(chuàng)新,在傳承中發(fā)展。其對自然釉色的追求、對簡美造型的探索、對裝飾紋樣的表達(dá)、對燒制方式的改進(jìn)等各方面都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化自信與時代特色,這對我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作走中國特色的發(fā)展道路具有意義深遠(yuǎn)的啟示作用。
【學(xué)位單位】:華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:J527
【部分圖文】:
加不同釉色[如圖 2-1、2-2 及 2-3]。除了釉色裝飾之外,為了使紋飾不局限于無色的刻劃印,工匠們還創(chuàng)造性的運(yùn)用描金工藝與紅綠彩工藝。描金起源于戰(zhàn)國時期,是漆器表面的裝飾手法,宋人的創(chuàng)新性應(yīng)用,使得描金手法創(chuàng)燒于北宋定窯[如圖 2-4]。《志雅堂雜鈔》[17]中記錄著這樣一段描述:“金花定碗用大蒜汁調(diào)金描畫,然后再入窯燒,永不復(fù)脫。”經(jīng)過筆者的多次實(shí)驗(yàn)證明大蒜汁確實(shí)具有的一定的黏性,至于金彩不脫落對金彩的含金量也有一定的要求。紅綠彩工藝又叫“宋加彩”,同樣始于北宋定窯,是最早的瓷器釉上彩裝飾技法,紋飾主要以紅彩為主,不同色階的綠彩和黃色為輔助,再與釉下棕褐彩和黑彩相配合,是宋元時期紅綠彩瓷器中裝飾藝術(shù)中的典型特點(diǎn)。其最特別之處在于創(chuàng)燒人員是當(dāng)時中國北方女真族政權(quán)統(tǒng)治下的瓷器窯工們,所以在創(chuàng)燒階段帶有明顯的地域特征,紋飾多取材于世俗宗教[如圖 2-5]。到了后期,女真游牧文化與中原文化有了多次激烈的交流碰撞,紅綠彩瓷吸納外來風(fēng)格的特色得以顯現(xiàn),于是草原文化的豪情中也摻加了關(guān)內(nèi)文化的柔靜。
加不同釉色[如圖 2-1、2-2 及 2-3]。除了釉色裝飾之外,為了使紋飾不局限于無色的刻劃印,工匠們還創(chuàng)造性的運(yùn)用描金工藝與紅綠彩工藝。描金起源于戰(zhàn)國時期,是漆器表面的裝飾手法,宋人的創(chuàng)新性應(yīng)用,使得描金手法創(chuàng)燒于北宋定窯[如圖 2-4]!吨狙盘秒s鈔》[17]中記錄著這樣一段描述:“金花定碗用大蒜汁調(diào)金描畫,然后再入窯燒,永不復(fù)脫!苯(jīng)過筆者的多次實(shí)驗(yàn)證明大蒜汁確實(shí)具有的一定的黏性,至于金彩不脫落對金彩的含金量也有一定的要求。紅綠彩工藝又叫“宋加彩”,同樣始于北宋定窯,是最早的瓷器釉上彩裝飾技法,紋飾主要以紅彩為主,不同色階的綠彩和黃色為輔助,再與釉下棕褐彩和黑彩相配合,是宋元時期紅綠彩瓷器中裝飾藝術(shù)中的典型特點(diǎn)。其最特別之處在于創(chuàng)燒人員是當(dāng)時中國北方女真族政權(quán)統(tǒng)治下的瓷器窯工們,所以在創(chuàng)燒階段帶有明顯的地域特征,紋飾多取材于世俗宗教[如圖 2-5]。到了后期,女真游牧文化與中原文化有了多次激烈的交流碰撞,紅綠彩瓷吸納外來風(fēng)格的特色得以顯現(xiàn),于是草原文化的豪情中也摻加了關(guān)內(nèi)文化的柔靜。
圖 2-3 北宋定窯黑釉孩兒枕(圖片來源于《海外遺珍》)北宋定窯醬釉描金牡丹紋碗 圖 2-5 北宋定窯紅綠彩碗片來源于《海外遺珍》) (圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
【參考文獻(xiàn)】
本文編號:2837634
【學(xué)位單位】:華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:J527
【部分圖文】:
加不同釉色[如圖 2-1、2-2 及 2-3]。除了釉色裝飾之外,為了使紋飾不局限于無色的刻劃印,工匠們還創(chuàng)造性的運(yùn)用描金工藝與紅綠彩工藝。描金起源于戰(zhàn)國時期,是漆器表面的裝飾手法,宋人的創(chuàng)新性應(yīng)用,使得描金手法創(chuàng)燒于北宋定窯[如圖 2-4]。《志雅堂雜鈔》[17]中記錄著這樣一段描述:“金花定碗用大蒜汁調(diào)金描畫,然后再入窯燒,永不復(fù)脫。”經(jīng)過筆者的多次實(shí)驗(yàn)證明大蒜汁確實(shí)具有的一定的黏性,至于金彩不脫落對金彩的含金量也有一定的要求。紅綠彩工藝又叫“宋加彩”,同樣始于北宋定窯,是最早的瓷器釉上彩裝飾技法,紋飾主要以紅彩為主,不同色階的綠彩和黃色為輔助,再與釉下棕褐彩和黑彩相配合,是宋元時期紅綠彩瓷器中裝飾藝術(shù)中的典型特點(diǎn)。其最特別之處在于創(chuàng)燒人員是當(dāng)時中國北方女真族政權(quán)統(tǒng)治下的瓷器窯工們,所以在創(chuàng)燒階段帶有明顯的地域特征,紋飾多取材于世俗宗教[如圖 2-5]。到了后期,女真游牧文化與中原文化有了多次激烈的交流碰撞,紅綠彩瓷吸納外來風(fēng)格的特色得以顯現(xiàn),于是草原文化的豪情中也摻加了關(guān)內(nèi)文化的柔靜。
加不同釉色[如圖 2-1、2-2 及 2-3]。除了釉色裝飾之外,為了使紋飾不局限于無色的刻劃印,工匠們還創(chuàng)造性的運(yùn)用描金工藝與紅綠彩工藝。描金起源于戰(zhàn)國時期,是漆器表面的裝飾手法,宋人的創(chuàng)新性應(yīng)用,使得描金手法創(chuàng)燒于北宋定窯[如圖 2-4]!吨狙盘秒s鈔》[17]中記錄著這樣一段描述:“金花定碗用大蒜汁調(diào)金描畫,然后再入窯燒,永不復(fù)脫!苯(jīng)過筆者的多次實(shí)驗(yàn)證明大蒜汁確實(shí)具有的一定的黏性,至于金彩不脫落對金彩的含金量也有一定的要求。紅綠彩工藝又叫“宋加彩”,同樣始于北宋定窯,是最早的瓷器釉上彩裝飾技法,紋飾主要以紅彩為主,不同色階的綠彩和黃色為輔助,再與釉下棕褐彩和黑彩相配合,是宋元時期紅綠彩瓷器中裝飾藝術(shù)中的典型特點(diǎn)。其最特別之處在于創(chuàng)燒人員是當(dāng)時中國北方女真族政權(quán)統(tǒng)治下的瓷器窯工們,所以在創(chuàng)燒階段帶有明顯的地域特征,紋飾多取材于世俗宗教[如圖 2-5]。到了后期,女真游牧文化與中原文化有了多次激烈的交流碰撞,紅綠彩瓷吸納外來風(fēng)格的特色得以顯現(xiàn),于是草原文化的豪情中也摻加了關(guān)內(nèi)文化的柔靜。
圖 2-3 北宋定窯黑釉孩兒枕(圖片來源于《海外遺珍》)北宋定窯醬釉描金牡丹紋碗 圖 2-5 北宋定窯紅綠彩碗片來源于《海外遺珍》) (圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號:2837634
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