發(fā)布時(shí)間：2017-04-01 11:07

  本文關(guān)鍵詞：《開(kāi)國(guó)大典》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言的吸收與改造，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：董希文的《開(kāi)國(guó)大典》是中國(guó)油畫(huà)“民族化”里程碑式的作品。之所以選擇這幅作品進(jìn)行研究,是因?yàn)槲覀円廊幻媾R著這樣的問(wèn)題：如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素進(jìn)行油畫(huà)語(yǔ)言改造,才能使其更加符合當(dāng)下審美需求,讓作品既不失油畫(huà)語(yǔ)言特色,又能自然流露民族氣質(zhì)和民族精神?經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì)和分析,筆者發(fā)現(xiàn),《開(kāi)國(guó)大典》中,董希文并未簡(jiǎn)單照搬或拼湊中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素,而是按照油畫(huà)語(yǔ)言的規(guī)范和“語(yǔ)法”,大膽加以改造,并融合于油畫(huà)的敘事方式中。這種吸收和改造,主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是在焦點(diǎn)透視中融合散點(diǎn)透視；二是在構(gòu)圖上,使用了不平均對(duì)待對(duì)象的處理手法；三是在線(xiàn)的造型方面,既借鑒了中國(guó)畫(huà)對(duì)線(xiàn)條的強(qiáng)調(diào),又改造為“以形為線(xiàn)”；四是在色彩表現(xiàn)方面,大量借鑒了敦煌壁畫(huà)和民間繪畫(huà)的裝飾風(fēng)；五是在細(xì)節(jié)的勾畫(huà)上,穿插使用了大量中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案及其變形。筆者認(rèn)為,要想創(chuàng)作出既體現(xiàn)民族氣質(zhì)又符合當(dāng)代中國(guó)人審美情趣的油畫(huà)作品,不僅要借鑒董希文合理改造中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素的具體手法(術(shù)),更要深刻領(lǐng)會(huì)董希文對(duì)待東西方繪畫(huà)語(yǔ)言“兼容并蓄”的基本態(tài)度和創(chuàng)作理念(道),才能真正成為自由駕馭繪畫(huà)語(yǔ)言的主人,為油畫(huà)創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：《開(kāi)國(guó)大典》 傳統(tǒng)繪畫(huà)元素 吸收 改造 油畫(huà)“民族化”
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J213
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-8
• 引言8-10
• 一、在焦點(diǎn)透視中融合散點(diǎn)透視10-12
• 二、吸收中國(guó)繪畫(huà)中不平均構(gòu)圖的方法12-14
• 三、造型上使用了“以形為線(xiàn)”的手法14-16
• 四、大量借鑒敦煌壁畫(huà)和民間繪畫(huà)的裝飾色彩16-17
• 五、使用了許多中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案及其變形17-18
• 結(jié)語(yǔ)18-19
• 參考文獻(xiàn)19-20
• 在校期間發(fā)表的論文、科研成果等20-21
• 致謝21

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 蔡青;;新中國(guó)50年代“油畫(huà)民族化”討論的兩次會(huì)議[J];美術(shù)大觀;2012年01期

2 蔡青;;20世紀(jì)五六十年代“油畫(huà)民族化”思潮解析[J];美術(shù)大觀;2012年05期

3 王娟;;芻議《開(kāi)國(guó)大典》的藝術(shù)特色[J];教育教學(xué)論壇;2009年07期

4 靳尚誼;和中國(guó)老百姓溝通就是民族化[J];美術(shù);2004年05期

5 楊杰;張建林;;建國(guó)后天安門(mén)場(chǎng)景油畫(huà)作品解讀——蘊(yùn)含在作品中的觀念差異[J];文山師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

  本文關(guān)鍵詞：《開(kāi)國(guó)大典》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言的吸收與改造，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：280503