【摘要】：西夏裝飾紋樣豐富多彩,歸納起來主要有植物紋樣、動(dòng)物紋樣、幾何紋樣及其它裝飾紋樣。植物紋樣中,牡丹紋多以側(cè)視的形態(tài)使用剔刻和“畫花”的技法裝飾于瓷器表面,且造型隨瓷器器型的不同而變換,枝桿蒼勁有力,具有多民族地區(qū)特征。蓮花紋因西夏篤信佛教而廣為流行,是本土蓮花紋與外來佛教蓮花紋結(jié)合后的產(chǎn)物,其在西夏盛行除佛教因素外,還與西夏人對(duì)生殖崇拜和追求永生的觀念相符。卷草紋在裝飾過程中,創(chuàng)新出豆芽蝌蚪狀新樣式,不僅多與佛教法器和坐佛組合出現(xiàn),還突破了前朝及同時(shí)期遼、金卷草紋成條狀的裝飾形態(tài),以較大面積裝飾于石窟頂和壁面。而寶相花紋作為一種臆想的組合型裝飾紋樣,在莫高窟和榆林窟西夏石窟中則呈現(xiàn)出了正面、側(cè)面兩種風(fēng)格迥異的形態(tài)。動(dòng)物紋樣中,龍紋因受政治、文化和民族特性的影響存在鳳首龍身、游龍繞鳳、龍發(fā)似鋼針呈放射狀、龍發(fā)如馬鬃、雙頭連體5種特殊造型。其中雙頭彩繪連體龍紋,是墓葬中與“天關(guān)”成對(duì)出現(xiàn),起度化靈魂作用的“地軸”。鳳紋形制與前代多有不同,鳳鳥嘴不銜花枝而多置于花枝開光中,綬帶纏于足上而不銜于嘴中,寶珠由口含變成追逐或脖戴。鳳紋通過裝飾不同位置表達(dá)不同內(nèi)涵,在窟頂藻井表示后族權(quán)威,在藻井四披表示佛國(guó)瑞禽,在器物之上表示喜慶美滿。瀝粉堆金是西夏石窟藻井中鳳紋慣用的涂色技法。獸面紋作為佛教典型的裝飾紋樣,多為相對(duì)溫和的類獅面首,瓦當(dāng)?shù)嗡系墨F面紋是具有守護(hù)意義的裝飾,而佛塔、壁畫中的則為佛教中的“天福之面”。幾何紋樣中,聯(lián)珠紋雖由波斯薩珊王朝傳來,但其域外特征和宗教含義均不明顯,在裝飾過程中僅發(fā)揮美化和分隔畫面的作用,部分通過設(shè)色來表現(xiàn)變化,此外還出現(xiàn)了橢圓+菱形(梭形)組合成的新樣式。菱形紋多整齊劃一,除了裝飾外,還起界定主題畫面邊界和表現(xiàn)紡織品經(jīng)緯結(jié)構(gòu)的作用。其它裝飾紋樣中,金剛杵紋是由佛教密宗金剛杵法器轉(zhuǎn)化而來,在轉(zhuǎn)化過程出現(xiàn)扭曲或與其它紋樣組合等情況。它主要以三股杵為主,簡(jiǎn)單粗糙和精細(xì)考究并存。在裝飾時(shí),雖跨出密宗在其它宗派佛經(jīng)版畫邊框上也時(shí)有出現(xiàn),但整體上還未突破宗教走向世俗�；鹧婕y作為體現(xiàn)超能屬性的佛教裝飾紋樣,多以熊熊烈火的團(tuán)狀為背光,頭光中的造型有所簡(jiǎn)化,所占比例大大減小。云紋多以組合的形式出現(xiàn),其中葡萄紋狀和葉片狀在其它時(shí)期鮮有見到。西夏裝飾紋樣通過各種對(duì)稱、不同比例搭配、前后位置變化、俯仰角度不同等方式構(gòu)圖,使裝飾紋樣表現(xiàn)出節(jié)奏和韻律感,遵循了形式美法則。在色彩上其以紅綠藍(lán)、紅綠土黃、黑綠土黃、黑白灰、金色為主穿插使用,注重色彩在運(yùn)用上的整體效果、對(duì)比和調(diào)和關(guān)系、關(guān)聯(lián)與節(jié)奏感等構(gòu)成原理。綜上,西夏裝飾紋樣無論是類別、特征,還是構(gòu)圖、色彩,多是在廣泛吸收借鑒的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造。
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J51
【圖文】：

寧夏大學(xué)博士學(xué)位論文邐第一章植物紋樣研究逡逑瓷窯出土的印花瓷碗殘片上的牡丹紋也為此類。逡逑ｆ：修長(zhǎng)簡(jiǎn)單型。牡丹花瓣修長(zhǎng)簡(jiǎn)單，接近花萼處的花瓣左右平直對(duì)稱伸出，在此花瓣之上又逡逑伸出向上翹起并相對(duì)朝中間豎直花瓣合攏的兩片花瓣，花頭整體組合簡(jiǎn)練、樸實(shí)（圖１－１－６）。由逡逑于剔刻花技術(shù)的差異及燒制工藝的差別，甘肅古城鄉(xiāng)地區(qū)出土的瓷器上此類牡丹花紋有的厚重樸逡逑實(shí)，有的纖細(xì)精巧？。逡逑

寧夏大學(xué)博士學(xué)位論文邐第一章植物紋樣研究逡逑瓷窯出土的印花瓷碗殘片上的牡丹紋也為此類。逡逑ｆ：修長(zhǎng)簡(jiǎn)單型。牡丹花瓣修長(zhǎng)簡(jiǎn)單，接近花萼處的花瓣左右平直對(duì)稱伸出，在此花瓣之上又逡逑伸出向上翹起并相對(duì)朝中間豎直花瓣合攏的兩片花瓣，花頭整體組合簡(jiǎn)練、樸實(shí)（圖１－１－６）。由逡逑于剔刻花技術(shù)的差異及燒制工藝的差別，甘肅古城鄉(xiāng)地區(qū)出土的瓷器上此類牡丹花紋有的厚重樸逡逑實(shí)，有的纖細(xì)精巧？。逡逑

Ｂ：纏枝類。逡逑Ａ：折枝類。主要指牡丹紋配有的花枝曲線簡(jiǎn)單平直，或呈弧度較小的“Ｓ”型，或略Ｃ”型。此花枝類型，一株枝上往往只配有一朵牡丹花。花枝留白處伴有各種樣式的稀疏平整，有的卷曲寬大，有的精細(xì)寫實(shí)能看到葉子的筋脈，有的似鴨掌行云較為寫色，各有千秋。在裝飾平面中，根據(jù)花枝、花葉、花頭的尺寸大小，可決定裝飾花枝的折枝類牡丹紋按照花枝的株數(shù)，可分為３式。即Ｉ式：一支獨(dú)秀，ＩＩ式：二支相對(duì)，Ｉ叢生，整體看來無論哪種造型都較為簡(jiǎn)單。逡逑Ｉ式：一枝獨(dú)秀主要指裝飾平面內(nèi)僅裝飾一枝牡丹紋，其花枝彎曲造型基本以“Ｓ”Ｃ”型為主，此類花枝的牡丹紋在瓷器中較為常見。如１９８７年，寧夏回族自治區(qū)靈武武窯址出土的黑釉剔刻牡丹花紋瓷缽，其腹部開光中置一邋“Ｓ”型折枝牡丹，牡丹花留白各占整體布局的１／３，疏密得當(dāng)。剔刻花瓷器中的留白巧妙的展現(xiàn)出畫面構(gòu)圖的虛果，增加了畫面的層次感和立體感，使色調(diào)暗沉的褐釉瓷瓶、瓷罐變得清新雅致（圖丨－器上，如內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟臨河縣高油坊出土的花瓣形金碗：；底部鏨刻一折枝牡丹紋，的折枝牡丹花紋花瓣寬大且尖部卷曲，雖姿態(tài)各異但卻規(guī)整的排列在內(nèi)層花瓣外圍，狀露出中間花蕊，花蕊上有一簡(jiǎn)化的海石榴形象，此技牡丹紋花枝粗短且隱在花瓣之器富貴的色彩，使其整體表現(xiàn)出錦簇繁復(fù)的奢華之美（圖１－１－８）。逡逑

本文編號(hào)：2803186