【摘要】：青花釉料自元代引進(jìn)中國(guó),并逐漸經(jīng)中國(guó)藝匠加以改進(jìn),明朝后期由于嘉靖帝尊崇道教,因而青花瓷紋飾帶有了濃烈的道教色彩。本文以青花瓷為切入點(diǎn)進(jìn)行引證和分析,由此對(duì)嘉靖時(shí)期道教影響下的青花瓷紋飾有更深入細(xì)致的了解。嘉靖時(shí)期的青花瓷紋飾不僅展現(xiàn)了其藝術(shù)的時(shí)代特征,也反映出其紋飾背后道教的美學(xué)思想。本文主要分為四個(gè)部分:第一部分,簡(jiǎn)要概述明嘉靖時(shí)期的社會(huì)歷史文化背景,分別對(duì)嘉靖時(shí)期政治文化,尤其是與嘉靖對(duì)道教的推崇進(jìn)行梳理,深入了解明嘉靖時(shí)期道教之所以對(duì)青花瓷紋飾產(chǎn)生影響的原因;第二部分是對(duì)嘉靖時(shí)期道教影響下的青花瓷紋飾進(jìn)行分類(lèi)整理,通過(guò)分析青花瓷紋飾與道教文化之間的關(guān)系,挖掘青花紋飾所承載的文化內(nèi)涵;第三部分從釉彩、器型、圖案和筆墨等四個(gè)方面探究紋飾的藝術(shù)特征,總結(jié)青花瓷紋飾的時(shí)代特色;第四部分是對(duì)明嘉靖時(shí)期道教影響下青花瓷紋飾的審美分析,分別從道與技、自然觀、天人合一和儒與道的相互影響等角度分析其審美意蘊(yùn),以期能更加客觀全面地認(rèn)識(shí)嘉靖時(shí)期道教影響下的青花瓷紋飾,探尋青花瓷紋飾所隱寓的道教文化,體會(huì)青花紋飾的審美意蘊(yùn)。
【學(xué)位授予單位】：青島科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：B958;J527
【圖文】：

青島科技大學(xué)研究生學(xué)位論文入世，這種追求超脫，強(qiáng)調(diào)自我感受的思想一直都為道教所有。嘉靖時(shí)期的青花瓷中常見(jiàn)的為折枝桃紋，桃紋多作寫(xiě)實(shí)的狀態(tài)，有多種裝飾效果，一般常見(jiàn)的有桃紋單獨(dú)成幅或與其他花鳥(niǎo)瑞果紋相結(jié)合組成秋實(shí)圖，單獨(dú)成幅的折枝桃紋相對(duì)簡(jiǎn)約，秋實(shí)圖紋飾則較為繁雜。

青島科技大學(xué)研究生學(xué)位論文入世，這種追求超脫，強(qiáng)調(diào)自我感受的思想一直都為道教所有。嘉靖時(shí)期的青花瓷中常見(jiàn)的為折枝桃紋，桃紋多作寫(xiě)實(shí)的狀態(tài)，有多種裝飾效果，一般常見(jiàn)的有桃紋單獨(dú)成幅或與其他花鳥(niǎo)瑞果紋相結(jié)合組成秋實(shí)圖，單獨(dú)成幅的折枝桃紋相對(duì)簡(jiǎn)約，秋實(shí)圖紋飾則較為繁雜。

青島科技大學(xué)研究生學(xué)位論文入世，這種追求超脫，強(qiáng)調(diào)自我感受的思想一直都為道教所有。嘉靖時(shí)期的青花瓷中常見(jiàn)的為折枝桃紋，桃紋多作寫(xiě)實(shí)的狀態(tài)，有多種裝飾效果，一般常見(jiàn)的有桃紋單獨(dú)成幅或與其他花鳥(niǎo)瑞果紋相結(jié)合組成秋實(shí)圖，單獨(dú)成幅的折枝桃紋相對(duì)簡(jiǎn)約，秋實(shí)圖紋飾則較為繁雜。

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本文編號(hào)：2798208