清代女裝緣飾裝飾藝術(shù)研究
發(fā)布時(shí)間:2020-08-04 09:09
【摘要】:緣飾作為中國特有的一片式衣袍的重要組成部分,在中國傳統(tǒng)服飾中扮演著重要的角色。緣飾具有中國傳統(tǒng)線性特征,以線的形式勾勒女裝的邊緣,為傳統(tǒng)服飾增添了藝術(shù)氣息,有著畫龍點(diǎn)睛的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展,緣飾呈現(xiàn)出豐富多彩的裝飾技藝和審美特點(diǎn)。近年來隨著我國對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,中國傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的越來越廣泛。對(duì)傳統(tǒng)服飾文化深度挖掘與傳承創(chuàng)新,成為服裝服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。從現(xiàn)階段清代女裝裝飾藝術(shù)的研究成果來看,關(guān)于曾經(jīng)輝煌而在現(xiàn)代服裝上已經(jīng)淡化了的細(xì)節(jié)—緣飾的專項(xiàng)研究并不多見,對(duì)清代女裝緣飾的發(fā)展演變、文化內(nèi)涵、審美風(fēng)尚以及構(gòu)成要素等深入系統(tǒng)的研究更加缺乏。清代是中國傳統(tǒng)服飾發(fā)展最繁榮的時(shí)期,滿漢文化相互交融的影響下,清代女裝緣飾顯現(xiàn)出歷代所不及的復(fù)雜性和多樣性,其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、精湛的工藝、多重的花樣達(dá)到了服裝線條裝飾藝術(shù)的巔峰。 論文共由五部分組成,在時(shí)間區(qū)域上以乾隆末期為界點(diǎn),以清代女裝緣飾的審美風(fēng)格及表現(xiàn)形式為基準(zhǔn),將清朝大致劃分為清前期和清后期進(jìn)行比較研究。第一部分主要介紹了研究背景、研究目的及意義、研究現(xiàn)狀、研究對(duì)象和內(nèi)容以及研究使用的方法。第二部分對(duì)我國傳統(tǒng)服飾緣飾的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵進(jìn)行了分析和總結(jié),作為進(jìn)一步開展深入研究的起點(diǎn)。第三部分結(jié)合清代的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化藝術(shù),對(duì)清前期和清后期的滿漢女裝緣飾審美風(fēng)尚進(jìn)行比較和分析。從而得出清前期女裝緣飾審美風(fēng)尚為古樸典雅,清后期女裝緣飾審美風(fēng)尚為繁縟奢華,系統(tǒng)地探討和概況了清代女裝緣飾審美風(fēng)尚的變遷。第四部分論文對(duì)清代女裝緣飾構(gòu)成要素作全面剖析,系統(tǒng)、詳盡、深入地分析材料要素、形態(tài)要素、色彩要素、圖案要素以及工藝要素的特征,挖掘其藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。第五部分探討清代女裝緣飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。著重從設(shè)計(jì)學(xué)的角度,運(yùn)用創(chuàng)造性思維,采用個(gè)案分析法,研究清代女裝緣飾各要素的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。以期從形式與內(nèi)涵兩方面為傳統(tǒng)緣飾裝飾藝術(shù)找到未來發(fā)展的方向。希望通過本課題的研究,喚醒人們對(duì)清代女裝緣飾裝飾藝術(shù)的熱愛,為使緣飾藝術(shù)煥發(fā)新的光彩起到拋磚引玉的作用。
【學(xué)位授予單位】:太原理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:TS941.2
【圖文】:
圖 2-1 朱紅羅綺綿袍 圖 2-2 印花敷彩絳紅紗綿袍從這些出土實(shí)物來看,緣飾都比較寬,通長袖超過 1.5 米甚至兩米以上,裁制時(shí)需要拼縫,緣飾起到了縫合拼接的作用。此外,古代傳統(tǒng)服裝材料多采用質(zhì)地輕薄的絲綢類織物,而錦類織物華麗又結(jié)實(shí),適合作為緣飾,它能起到塑型和增加懸垂的作用,使服裝更加合體舒適。綜上所述,實(shí)用性是傳統(tǒng)服飾緣飾本質(zhì)的功能。2.2.2 傳統(tǒng)服飾緣飾的審美屬性就著裝的審美而言,我國古代人民的觀念受到儒家思想道德規(guī)范的制約,難以直接審視人體美,所以需要服飾美來襯托人體美,含蓄地表達(dá)著裝審美的觀點(diǎn)看法。在這種關(guān)鍵的影響下,古人理解服裝美,其重點(diǎn)不在款式是否新穎多變,也并非人與服飾是否合適,而是盡可能脫離人體,展現(xiàn)服裝平面二維大氣之美。尤其是對(duì)面料、色彩圖案以及服飾搭配十分注重,并通過傳統(tǒng)高超的技藝加工使得服裝變得更加精美,人們穿著時(shí)
圖 2-1 朱紅羅綺綿袍 圖 2-2 印花敷彩絳紅紗綿袍從這些出土實(shí)物來看,緣飾都比較寬,通長袖超過 1.5 米甚至兩米以上,裁制時(shí)需要拼縫,緣飾起到了縫合拼接的作用。此外,古代傳統(tǒng)服裝材料多采用質(zhì)地輕薄的絲綢類織物,而錦類織物華麗又結(jié)實(shí),適合作為緣飾,它能起到塑型和增加懸垂的作用,使服裝更加合體舒適。綜上所述,實(shí)用性是傳統(tǒng)服飾緣飾本質(zhì)的功能。2.2.2 傳統(tǒng)服飾緣飾的審美屬性就著裝的審美而言,我國古代人民的觀念受到儒家思想道德規(guī)范的制約,難以直接審視人體美,所以需要服飾美來襯托人體美,含蓄地表達(dá)著裝審美的觀點(diǎn)看法。在這種關(guān)鍵的影響下,古人理解服裝美,其重點(diǎn)不在款式是否新穎多變,也并非人與服飾是否合適,而是盡可能脫離人體,展現(xiàn)服裝平面二維大氣之美。尤其是對(duì)面料、色彩圖案以及服飾搭配十分注重,并通過傳統(tǒng)高超的技藝加工使得服裝變得更加精美,人們穿著時(shí)
曲裾衣
本文編號(hào):2780344
【學(xué)位授予單位】:太原理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:TS941.2
【圖文】:
圖 2-1 朱紅羅綺綿袍 圖 2-2 印花敷彩絳紅紗綿袍從這些出土實(shí)物來看,緣飾都比較寬,通長袖超過 1.5 米甚至兩米以上,裁制時(shí)需要拼縫,緣飾起到了縫合拼接的作用。此外,古代傳統(tǒng)服裝材料多采用質(zhì)地輕薄的絲綢類織物,而錦類織物華麗又結(jié)實(shí),適合作為緣飾,它能起到塑型和增加懸垂的作用,使服裝更加合體舒適。綜上所述,實(shí)用性是傳統(tǒng)服飾緣飾本質(zhì)的功能。2.2.2 傳統(tǒng)服飾緣飾的審美屬性就著裝的審美而言,我國古代人民的觀念受到儒家思想道德規(guī)范的制約,難以直接審視人體美,所以需要服飾美來襯托人體美,含蓄地表達(dá)著裝審美的觀點(diǎn)看法。在這種關(guān)鍵的影響下,古人理解服裝美,其重點(diǎn)不在款式是否新穎多變,也并非人與服飾是否合適,而是盡可能脫離人體,展現(xiàn)服裝平面二維大氣之美。尤其是對(duì)面料、色彩圖案以及服飾搭配十分注重,并通過傳統(tǒng)高超的技藝加工使得服裝變得更加精美,人們穿著時(shí)
圖 2-1 朱紅羅綺綿袍 圖 2-2 印花敷彩絳紅紗綿袍從這些出土實(shí)物來看,緣飾都比較寬,通長袖超過 1.5 米甚至兩米以上,裁制時(shí)需要拼縫,緣飾起到了縫合拼接的作用。此外,古代傳統(tǒng)服裝材料多采用質(zhì)地輕薄的絲綢類織物,而錦類織物華麗又結(jié)實(shí),適合作為緣飾,它能起到塑型和增加懸垂的作用,使服裝更加合體舒適。綜上所述,實(shí)用性是傳統(tǒng)服飾緣飾本質(zhì)的功能。2.2.2 傳統(tǒng)服飾緣飾的審美屬性就著裝的審美而言,我國古代人民的觀念受到儒家思想道德規(guī)范的制約,難以直接審視人體美,所以需要服飾美來襯托人體美,含蓄地表達(dá)著裝審美的觀點(diǎn)看法。在這種關(guān)鍵的影響下,古人理解服裝美,其重點(diǎn)不在款式是否新穎多變,也并非人與服飾是否合適,而是盡可能脫離人體,展現(xiàn)服裝平面二維大氣之美。尤其是對(duì)面料、色彩圖案以及服飾搭配十分注重,并通過傳統(tǒng)高超的技藝加工使得服裝變得更加精美,人們穿著時(shí)
曲裾衣
【參考文獻(xiàn)】
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1 王耘;;清代服飾變化與滿漢文化交融[J];紡織科技進(jìn)展;2008年06期
2 蔣金銳;論中國歷代服飾中的“平面”加“衣緣”現(xiàn)象(上篇)[J];飾;2000年01期
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4 吳春勝;;傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的中國風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)手法[J];絲綢;2011年01期
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6 李金俠;;淺談清代滿 漢女子服飾特征[J];山東紡織經(jīng)濟(jì);2013年10期
7 楊素瑞;;清代宮廷服飾色彩考析[J];絲綢;2014年05期
8 呂堯;;淺談清代滿漢服飾文化的交融[J];天津紡織科技;2013年03期
9 但沐霖;史亞娟;;論服飾文化中的權(quán)力建構(gòu)與“中國概念”[J];設(shè)計(jì);2015年03期
本文編號(hào):2780344
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