【摘要】：明清外銷漆器是中國(guó)漆藝在16至19世紀(jì)東西方物質(zhì)文化交流過程中所形成的特殊類型。這一類型的特殊性建立在兩個(gè)基礎(chǔ)之上,一是歷經(jīng)數(shù)千年傳播,至明清時(shí)期構(gòu)建完成的亞洲漆文化圈;二是自16世紀(jì)開啟的東西方貿(mào)易和全球化進(jìn)程。因此,明清外銷漆器體現(xiàn)了多重意義的文化和貿(mào)易特征,具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文通過文獻(xiàn)梳理、案例研究以及技術(shù)考古等方法提出了明清外銷漆器的概念和范疇,并對(duì)其設(shè)計(jì)類型、產(chǎn)品類型及工藝風(fēng)格進(jìn)行了分析,同時(shí)進(jìn)一步論述了明清外銷漆器在歐洲的研究過程、社會(huì)背景、轉(zhuǎn)型途徑、影響力途徑以及20世紀(jì)的再發(fā)現(xiàn)。明清外銷漆器所涉及的研究領(lǐng)域廣泛,包括了東亞、東南亞漆文化圈,中亞絲綢之路與海上絲綢之路以及歐洲“中國(guó)風(fēng)格”與伊斯蘭“中國(guó)風(fēng)格”等學(xué)術(shù)版塊,本文主要分五個(gè)部分圍繞主題展開論述,逐次闡述和論證明清外銷漆器的學(xué)術(shù)概念和影響力范疇。第一部分:以亞洲漆文化圈的構(gòu)建為線索,闡述了明清外銷漆器的工藝源流及文化背景,先后論述了東亞、東南亞及伊斯蘭漆文化圈的構(gòu)建過程,并指出中國(guó)漆文化在不同階段的傳播途徑和影響方式。第二部分:以16世紀(jì)至19世紀(jì)的明清外銷藝術(shù)和亞洲漆器貿(mào)易為背景,論述了明清外銷漆器的設(shè)計(jì)類型、產(chǎn)品類型以及工藝特征,從而初步構(gòu)建了明清外銷漆器的學(xué)術(shù)概念和研究框架,同時(shí),與日本的“南蠻漆器”進(jìn)行了對(duì)比和分析。第三部分:以明清外銷漆器在歐洲的演進(jìn)與嬗變?yōu)榫�索,通過技術(shù)、材料、圖像以及轉(zhuǎn)型方式四個(gè)角度的分析,從而指出明清外銷漆器對(duì)歐洲工藝文化和裝飾藝術(shù)所產(chǎn)生的重要影響。第四部分:以歐洲“中國(guó)風(fēng)格”為背景,以消費(fèi)群體、漆工團(tuán)體及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn),論述了明清外銷漆器在這一時(shí)期的消費(fèi)和再生產(chǎn),從而指出明清外銷漆器在此過程中的再傳播途徑及影響力范疇。第五部分:以20世紀(jì)初期的歐洲現(xiàn)代漆藝運(yùn)動(dòng)為背景,以具體的案例論述明清外銷漆器在這一時(shí)期的再發(fā)現(xiàn),從而指出明清外銷漆器的“文化回流”現(xiàn)象及其對(duì)于文化共同體的構(gòu)建意義。本文通過以上五個(gè)部分的論述,相互印證、層層遞進(jìn),以全球化的動(dòng)態(tài)視野將各領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行整合與交匯,從而提出了明清外銷漆器的學(xué)術(shù)概念并論述了其歷史地位和文化影響,同時(shí)也為中國(guó)漆文化的研究提供了更為廣闊的學(xué)術(shù)視域。
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J527
【圖文】：

如高腳漆圓盤、高腳漆方盤、漆劍鞘漆器殘片，在形制和工藝方面與逡逑漢代的同類物品非常類似，但是也存在了一定的區(qū)別，由此可以判斷，這些漆器逡逑是朝鮮本土制作的，（圖３）同時(shí)，出土的文物還包括五銖錢、銅鏡及毛筆等１９。逡逑從時(shí)間上判斷，這些漆器的制作時(shí)間大約為公元前１世紀(jì)，正值漢四郡時(shí)期，顯逡逑示了這－時(shí)期漢文化對(duì)朝鮮半島的全面影響２＜）。此外，茶戶里附近的麗川、昌原逡逑地區(qū)也先后發(fā)掘出土了同一時(shí)期的朝鮮漆器。從這些考古發(fā)現(xiàn)判斷，朝鮮半島的逡逑漆藝應(yīng)該是在漢四郡時(shí)期形成的，并在工藝和材料等方面受到了中國(guó)的巨大影響，逡逑同時(shí)，中國(guó)漆藝對(duì)朝鮮半島的影響是持續(xù)的。漢代在朝鮮半島的統(tǒng)治結(jié)束之后，逡逑公元４世紀(jì)到７世紀(jì)，高句麗王國(guó)的王室墓葬中的漆棺仍然明顯受到中國(guó)漆藝的影逡逑響，例如，這些漆棺以黑色為底，裝飾紅、白兩色的植物紋樣，與漢代漆藝的裝逡逑飾風(fēng)格完全相同。同時(shí)

螺鈿工藝包括金屬鑲嵌在統(tǒng)－－的新羅時(shí)期便己經(jīng)出現(xiàn)了，顯然也是受到了唐代漆逡逑藝的直接影響。例如，唐代盛行螺鈿和寶石鑲嵌的銅鏡，迅速被新羅王朝所仿制。逡逑（圖４）高麗時(shí)期的朝鮮半島（公元９１８年一公元１３９２年），由于受到中國(guó)北方契逡逑丹的影響，佛教文化興盛，于是螺鈿工藝大量被應(yīng)用于宗教用具，因此這一時(shí)期逡逑出現(xiàn)了較多的經(jīng)函、香盒等與宗教美術(shù)相關(guān)的螺鈿漆器種類，并且在工藝方面更逡逑為精湛，裝飾風(fēng)格也更為華麗繁復(fù)。此后，螺鈿鑲嵌工藝在中國(guó)宋代曾？邋度衰落，逡逑但是在朝鮮半島卻得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這一現(xiàn)象在《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中也逡逑存在相關(guān)的記載。宣和年間，宋徽宗派遣國(guó)信使出使高麗，以給事中路允迪為正逡逑使、中書舍人傅墨卿為副使、徐兢為暕信使所提轄人船禮物官，組成了二百余人逡逑使團(tuán)２３。徐兢根據(jù)出訪的見聞，于公元１１２４年撰寫了《宣和奉使高麗圖經(jīng)》一書，逡逑內(nèi)容包括建國(guó)、世次、城邑、宮殿、冠服等三百余條細(xì)其屮便描述了當(dāng)時(shí)朝逡逑鮮半島的螺鈿工藝。例如

第二次漆器加貢再次獲得了清廷的認(rèn)可和賞賜，清廷還將此次賞賜作為定例，琉逡逑球從而在朝貢貿(mào)易中獲得了更多的利益５如今故宮博物院和沈陽(yáng)故宮博物院都藏逡逑有琉球進(jìn)貢的黑漆螺鈿二龍戲珠盤，華麗而精美。（圖６）故宮博物院目前所保存逡逑的琉球貢品也以漆器居多，達(dá)三百余件，無(wú)論工藝還是設(shè)計(jì)都可以與同一時(shí)期的逡逑中國(guó)、朝鮮相匹敵，見證了當(dāng)年琉球王國(guó)的漆器外交。同時(shí)，琉球漆器也普遍用逡逑于外交饋贈(zèng)和宮廷賞賜，如１４５８年，琉球國(guó)將一件戧金漆盤敬獻(xiàn)給日本幕府將軍逡逑足利義政，德川家康的遺物中也有一件名為“朱漆花鳥七寶系密陀沉金繪御貢飯”逡逑的琉球漆器＊邋１５００年，琉球國(guó)王為了感謝久米島女祭司幫助平息南方八重山島的逡逑叛亂，賞賜給她兩件用于存放儀式珠寶的戧金漆圓盒。此外，按照明代使臣中陳逡逑侃的筆錄記載：（王）復(fù)手持泥金倭扇二柄，乃曰；天使遠(yuǎn)來(lái)，賜清以弁服，乃逡逑清之師也。此別不復(fù)再會(huì)

本文編號(hào)：2776484