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呼和浩特市慈燈寺金剛寶座佛塔建筑藝術(shù)研究

發(fā)布時間:2020-07-20 08:47
【摘要】:慈燈寺金剛寶座佛塔也被稱為“五塔寺”,位于內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū),始建于清朝雍正年間(1727-1732年),高度為16.47米。這座佛塔是一座磚石結(jié)構(gòu)的藏傳佛塔,塔身主要材料為黏土磚、青白石與漢白玉組成并點(diǎn)綴有黃綠兩色琉璃磚,塔身部分蓮花須彌座上用三種文字篆刻有金剛經(jīng)經(jīng)文,上層裝飾有數(shù)千磚石刻鎏金小佛,雕刻技法精湛。這座佛塔是蒙古高原地區(qū)少數(shù)民族宗教文化的標(biāo)志性建筑和歷史發(fā)展的見證,它以直觀的建筑造型反映出一定的社會意識形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。金剛寶座這種形制的佛塔源于印度,傳入我國后,與我國建筑相結(jié)合,形成了別具一格的佛塔建筑,因此可以躋身于中國古建筑之林。慈燈寺金剛寶座佛塔以造型上的獨(dú)特樣式、玲瓏端莊以及藏、蒙、漢各民族文化與外來文化互相交融的藝術(shù)特征而著稱。本文主要包含三個部分,第一部分為緒論部分,對本文的研究的意義和目的、主要研究方法、研究創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述四部分分別進(jìn)行論述。第二部分為本文的正文,主要是在文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查資料基礎(chǔ)上,針對金剛座舍利寶塔建筑藝術(shù)進(jìn)行分析研究,以研究其中所蘊(yùn)含的的審美特征以及傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)。論文的結(jié)論部分是最后一部分,從整體上總結(jié)出論文的中心內(nèi)容。由于需要更多的提煉、發(fā)掘這些古建筑中的多元文化元素,增加對于中國傳統(tǒng)建筑,特別是少數(shù)民族地區(qū)的宗教建筑的結(jié)構(gòu)、平面布局及彩畫裝飾的認(rèn)識以及獨(dú)特建筑風(fēng)格,對于我們今后研究佛教建筑產(chǎn)生啟迪。正文部分分為四章:第一章是分三部分來論述金剛寶座佛塔起源及發(fā)展歷程;第二章分三部分來論述呼和浩特慈燈寺金剛寶座佛塔建筑藝術(shù)研究,首先從慈燈寺金剛寶座佛塔造型進(jìn)行分析,通過材料以及工程做法進(jìn)行探討,重點(diǎn)對金剛寶塔的石刻部分深入研究,從而總結(jié)出慈燈寺金剛寶座佛塔建筑藝術(shù)風(fēng)格,分別是粗獷厚重,材料堅固;色彩鮮艷,寓意吉祥;風(fēng)格多元,工藝精湛;兼收并蓄,造型多樣。第三章分三部分對金剛寶座佛塔的審美價值進(jìn)行論述,主要是將慈燈寺金剛寶座佛塔與其他金剛寶座佛塔進(jìn)行比較,通過設(shè)計布局、塔身設(shè)計、金剛座上佛塔、塔身裝飾進(jìn)行比較,從而在比較中找出慈燈寺金剛寶座佛塔的獨(dú)特之處以及發(fā)現(xiàn)其他金剛寶塔之美,最后得出結(jié)論。
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號】:TU252;K878.6
【圖文】:

佛塔,印度,經(jīng)典,墳?zāi)? style=


既有“頭”和“頂”的含義在里葬的一中形式,它是墳?zāi)沟囊环N裝飾,在墓雖然在印度佛塔被稱為“z6虜ā,但首l臃鶩郵逼誑嫉模詵屯郵貝,印儿o鬧罘嗇梗庵衷煨偷姆嗇咕統(tǒng)晌撕罄吹乃,抵R盅凳峭飫此滌胂笳魎怠M飫此凳牽═uranian)的墳?zāi)沟脑煨。象征說是指塔源就是宇宙中的塵埃柱。1根據(jù)佛教中佛塔的記載,佛塔的由來就就是釋迦牟尼佛祖的舍利塔,是由信徒所建但早期的佛塔是一個呈現(xiàn)半圓形的大土冢,其式。到了阿育王的時代,佛塔在形制上有了成了一種倒扣的碗的造型,也就被稱為覆缽下

曼陀羅,古印度,圖樣,金剛


呼和浩特市慈燈寺金剛寶座佛塔建筑藝術(shù)研究7-581)壁畫中表現(xiàn)的金剛寶座塔。1了我國傳統(tǒng)建筑的形式,上面五塔有密檐,塔基也是獨(dú)具創(chuàng)新多種多樣。雖然樣子建筑形式是密宗壇城(曼荼羅)的一種。塔代表金剛界五部佛祖,中間佛像為大日寶生佛,西面佛像為阿彌陀佛,北面佛像是將具有強(qiáng)烈抽象思辨性的宗教哲學(xué)思曼陀羅,也被稱作

天文圖,蒙古文,金剛


圖 1-3 蒙古文天文圖分別回圖,其中最為稀有的就是蒙古文天文釋的一幅天文圖(圖 1-3)1。小召的屬廟,“五塔(金剛座舍利寶塔)”),時任呼和浩特扎薩克達(dá)賴?yán)铮ㄔ倮镪柌鞝枬?jì)忽必勒汗一世在京期間,寺廟,寺廟建筑動工在新城(綏遠(yuǎn)城)以為“新召”。年清朝政府要修建新城,也就是綏遠(yuǎn)城,最后,喇嘛們接受了妥協(xié),但是要求修建燈寺”的由來。而五塔的學(xué)名叫做“金剛。據(jù)說舍利子就放在"金剛座舍利寶塔"

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 遲利;;慈燈寺宗教涵義考釋[J];內(nèi)蒙古文物考古;2007年01期

2 張曉東;慈燈寺金剛座舍利寶塔[J];古建園林技術(shù);2000年02期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 劉嘉琦;呼和浩特市慈燈寺金剛寶座佛塔建筑藝術(shù)研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2019年



本文編號:2763216

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