【摘要】：“播娜摩”藝術(shù)是盛行于貴州貴陽市郊一個(gè)名為渡寨、充滿民族文化底蘊(yùn)的美麗布依鄉(xiāng)寨的新興藝術(shù)。“播娜摩”是布依族語言讀音其意為簸箕畫,用漢語來講“播娜摩”藝術(shù)實(shí)則為簸箕畫藝術(shù)。其色彩鮮活明快、造型獨(dú)特稚拙,形成了古樸沉穩(wěn)而不浮夸,清新濃艷而不失大雅的藝術(shù)格調(diào),給人以強(qiáng)烈的奇特美感,獨(dú)具藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值。布依農(nóng)民將簸箕當(dāng)“畫紙”通過自身傳統(tǒng)審美意識(shí)和原初性的繪畫本能,以直觀的、熱烈的、單純而稚拙的藝術(shù)手法,將事物美好與理想化在簸箕里盡情的揮灑。進(jìn)而使簸箕成為了獨(dú)特的藝術(shù)品,成為承載與寄托他們對(duì)美好生活的向往、情感的表達(dá),深刻反映了當(dāng)?shù)孛褡逦幕娘L(fēng)采與人民群眾對(duì)生活的熱愛,對(duì)自然和社會(huì)的思考及理解。同時(shí)突出其別具一格的藝術(shù)性、獨(dú)特性,體現(xiàn)其濃郁的民族情懷與豪邁的情感本色,也為了解布依民族藝術(shù)文化提供珍貴的資料。本文通過筆者深入布依鄉(xiāng)寨——渡寨調(diào)研取證為基礎(chǔ),以傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)為切入點(diǎn),對(duì)播娜摩藝術(shù)的緣起、藝術(shù)的特征、藝術(shù)的審美進(jìn)行有序的概述和解讀,進(jìn)而分析播娜摩藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值即簸箕畫藝術(shù)的價(jià)值本質(zhì)、藝術(shù)價(jià)值的特性以及功能性。其次,結(jié)合實(shí)地環(huán)境文化、民風(fēng)民情習(xí)俗、審美意象以及相關(guān)案例的應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行探討,深入挖掘簸箕畫藝術(shù)潛在的開發(fā)價(jià)值、創(chuàng)作創(chuàng)新和應(yīng)用發(fā)展的可行性探索,開拓我們新的藝術(shù)視野和思維。最后提出相應(yīng)的應(yīng)用原則、發(fā)展策略及展望,從而對(duì)“播娜摩”藝術(shù)的傳承、創(chuàng)作、推廣、應(yīng)用和發(fā)展有一個(gè)系統(tǒng)的更深入的了解。以此為契機(jī)弘揚(yáng)和發(fā)掘那些少數(shù)民族中名不見經(jīng)傳卻極富魅力和生命力的民間藝術(shù)。
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J219
【圖文】：

“播娜摩”藝術(shù)的形成是來源于民間藝術(shù)的延展, 也是現(xiàn)代新型的畫種之一，濃濃的民族民間意識(shí)與文化，是一個(gè)非常值得探索和欣賞的藝術(shù)形式[6]。首先”是布依族地方語言的讀音，其意為簸箕畫的意思，在他們的方言中也有雄之意，所以在學(xué)術(shù)用語上應(yīng)稱其為“播娜摩”藝術(shù)或“云霧山里的簸箕畫地政府為顧及民族間語言的差異統(tǒng)稱為“播娜摩”簸箕畫藝術(shù)。簸箕思義就是在簸箕上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的一種民間藝術(shù)形式，而簸箕是我國(guó)歷史、底蘊(yùn)文化深厚和具有很大實(shí)用價(jià)值的用毛竹剖劈成篾片或篾絲并的，作為農(nóng)民百姓生活中楊米去糠或盛農(nóng)作物之用的一種農(nóng)家器具、手工藝品-1、2-2）。但現(xiàn)今，由于受到工業(yè)產(chǎn)品發(fā)展的制約，漸漸地被其替代，繼而在野、生活中的出現(xiàn)已成為了稀罕物。從某種意義上說這是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種，但不應(yīng)該僅把目光局限于發(fā)展的利益上，而是以生態(tài)的、可持續(xù)的眼光，再深層次的潛在價(jià)值、賦予其新的生命。

“播娜摩”藝術(shù)的形成是來源于民間藝術(shù)的延展, 也是現(xiàn)代新型的畫種之一，濃濃的民族民間意識(shí)與文化，是一個(gè)非常值得探索和欣賞的藝術(shù)形式[6]。首先”是布依族地方語言的讀音，其意為簸箕畫的意思，在他們的方言中也有雄之意，所以在學(xué)術(shù)用語上應(yīng)稱其為“播娜摩”藝術(shù)或“云霧山里的簸箕畫地政府為顧及民族間語言的差異統(tǒng)稱為“播娜摩”簸箕畫藝術(shù)。簸箕思義就是在簸箕上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的一種民間藝術(shù)形式，而簸箕是我國(guó)歷史、底蘊(yùn)文化深厚和具有很大實(shí)用價(jià)值的用毛竹剖劈成篾片或篾絲并的，作為農(nóng)民百姓生活中楊米去糠或盛農(nóng)作物之用的一種農(nóng)家器具、手工藝品-1、2-2）。但現(xiàn)今，由于受到工業(yè)產(chǎn)品發(fā)展的制約，漸漸地被其替代，繼而在野、生活中的出現(xiàn)已成為了稀罕物。從某種意義上說這是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種，但不應(yīng)該僅把目光局限于發(fā)展的利益上，而是以生態(tài)的、可持續(xù)的眼光，再深層次的潛在價(jià)值、賦予其新的生命。

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2723067