【摘要】：二十世紀(jì)七十年代,戰(zhàn)國時期中山國的兩座大型墓葬遺址,在河北省石家莊市平山縣三汲鄉(xiāng)附近被深入發(fā)掘并得到較好的保護。在出土文物中,“中山三器”以及其它一系列載有銘文的器物展示于眾,讓后人從一個個承載歷史厚重感的文字中,體悟僅僅屬于那個時代的審美景觀。但在之后四十多年的中山國研究中,對其國家政治、文化背景、軍事戰(zhàn)略等的研究不計其數(shù),卻鮮有學(xué)者深入探究出土文物中的銘文。并且就文字研究方面,僅停留在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)層面,少有藝術(shù)批評視角下的科學(xué)分析。以此為背景,本文從戰(zhàn)國中山國的文字概述、青銅器銘文藝術(shù)風(fēng)格、文字審美意蘊、中山國文字的學(xué)術(shù)價值及影響等四個方面進行較為詳盡的剖析。在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上,我們不僅能從史學(xué)背景、青銅銘文、工藝風(fēng)格等方面進行研究,文化視野、美學(xué)視野、書法藝術(shù)視野下的文字批評,更能彰顯中山國文字層出不窮的多樣性的魅力。與此同時,一國文字的演變過程中,必定有其涵化現(xiàn)象和社會歷史變革性的運動規(guī)律,有鑒于此,中山國文字的學(xué)術(shù)價值在于將其作為一種獨立的藝術(shù)現(xiàn)象進行考察。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：K877.3;J292.1
【圖文】：

舒查壺:

圖 2.8 守丘刻石王墓和曾侯乙墓出土的銘文進行比較中將上文描述的三種文字風(fēng)格劃分為出，這三種字體共存與同一個時期，。而且在時代和文明的發(fā)展中，互相文明的發(fā)展。[1]對此，有學(xué)者持不同的明君的分類方法未免過于草率。在雅感受都各不相同，因此李明君對于俗豐富才更為嚴(yán)謹(jǐn)。[2]例如曾侯乙墓編鐘飾風(fēng)格，但不可以簡單定義為“雅”的；另一方面，貴族的審美也未必就是用于彰顯其身份地位，而非出于雅器物的風(fēng)格變得俗氣，不夠雅致。而的風(fēng)格，也難以“雅”字來形容。另

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本文編號：2718535