本文關(guān)鍵詞：死刑的小說形象與文化心理，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為一種有組織有計(jì)劃地剝奪同類生命的行為,死刑的歷史與人類一樣久遠(yuǎn)。這古老原始刑罰的生長或死亡,不僅僅是法律問題,更是一個(gè)關(guān)于思想觀念與心理情感的社會(huì)文化問題。社會(huì)的文化心理孕育了刑罰觀念,并持續(xù)對其產(chǎn)生影響。刑罰既是文化心理觀念的物化形態(tài),又如軀殼般對其進(jìn)行保護(hù)。探討死刑存廢問題本質(zhì)上是在探討刑罰觀念問題。討論死刑是否應(yīng)該存在或存在多少,其實(shí)是在討論社會(huì)文化心理中某些道德秩序的適用性。死刑的消失能否令社會(huì)變得更好,這個(gè)預(yù)言性問題可從文化心理層面找到答案。法律與文學(xué)同源異態(tài)。文學(xué)提出問題,法律回答問題。文學(xué)的創(chuàng)造與批判性使其成為思想框架的改造與破壞者。而明確并凝固群體共識(shí)的法律,則是思想框架的建立與守衛(wèi)者。法律與文學(xué)相互影響共存并行,形成具有地域特色的法律制度與法律觀念。作為文學(xué)重要部分的小說,其發(fā)揮著傳播思想與凝煉文化心理之作用。通過解讀小說中死刑文學(xué)形象,來研究死刑觀念背后的文化心理。死刑制度興衰體現(xiàn)社會(huì)文化心理演變,死刑文化形象在民眾觀念中扮演著特殊角色。死刑觀念源于禁忌心理。個(gè)人的基本權(quán)利先于國家與法律而存在。隨著公權(quán)力從個(gè)人手中奪走并壟斷死刑權(quán),死刑的主導(dǎo)由個(gè)人道德轉(zhuǎn)為權(quán)力意志。人治社會(huì)將法律變?yōu)楣珯?quán)力的祖?zhèn)鞅?不受人權(quán)觀念約束任性而用,舉起時(shí)是公權(quán)力的精美裝飾,落下時(shí)是民權(quán)民意的身首異處與噤若寒蟬。啟蒙思想以小說為載體,秉持人文精神對舊刑罰觀念進(jìn)行反思與批判。認(rèn)同生命權(quán)是基本人權(quán)的人本觀念,與尊重人性的文明理念,隨著文學(xué)作品逐漸深入人心,促使刑罰制度沿著人本思想與理性精神的路徑展開變革。從小說《檀香刑》中對酷刑文化的反思,到《巴黎圣母院》中對精神死刑的批判,在人本思想推動(dòng)下的文明進(jìn)步,促使“罪人非人”觀念下的過度刑罰向刑罰人道化轉(zhuǎn)變。理念塑造制度,制度塑造民眾。從狄更斯筆下“多種面孔”的死刑觀眾到魯迅小說中的思想之《藥》,展現(xiàn)民眾面對死刑時(shí)民意的多面性,表明公正的法律制度是塑造民眾良性道德的必要條件。從明清公案小說中刑場下的“救世主情結(jié)”到《水滸傳》里反抗死刑的“英雄情結(jié)”,展現(xiàn)出人治制度中,法律信念崩塌后死刑正義性的喪失,從而證明一個(gè)壞制度中必然無法出現(xiàn)“好死刑”。從《審判》中面對公權(quán)力的個(gè)體困境,到《打賭》中選擇生命或自由的思考抉擇,以及從《綠里》走向死刑過程中的每個(gè)靈魂故事,突顯出當(dāng)生命徘徊在生死之間時(shí),人文關(guān)懷的彌足珍貴。文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人本思想是建設(shè)法治社會(huì)的重要人文基礎(chǔ)。多元思維對于突破思想羈絆,引發(fā)死刑觀念變革有重要作用。人道主義既是死刑改革的催化劑,更是死刑改革的精神原則。
【關(guān)鍵詞】：死刑 小說形象 刑罰觀念 文化心理
【學(xué)位授予單位】：中國社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D90-052
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 引言7-9
• 一、小說與法律觀念9-13
• （一）小說中的法律觀念9-10
• （二）小說與法律觀念演變10-13
• 二、死刑的文化心理起源與轉(zhuǎn)變13-17
• （一）禁忌文化心理與死刑起源13-14
• （二）死刑權(quán)轉(zhuǎn)移與文化心理轉(zhuǎn)變14-17
• 三、過度懲罰與刑罰人道化17-20
• （一）《檀香刑》中酷刑文化的反思17-18
• （二）《巴黎圣母院》中懲罰靈魂的精神死刑18-20
• 四、人道的公正與多面的民意20-23
• （一）死刑觀眾的多種面孔20-21
• （二）死囚之血與思想之《藥》21-23
• 五、壞制度與“好死刑”23-26
• （一）公案小說中刑場下的“救世主情結(jié)”23-24
• （二）《水滸傳》里刑場上的“英雄情結(jié)”24-26
• 六、生死之間的人文關(guān)懷26-30
• （一）公權(quán)力《審判》中的個(gè)體困境26-27
• （二）選擇生命或自由的《打賭》27-28
• （三）關(guān)懷每個(gè)走向《綠里》的生命28-30
• 結(jié)論30-34
• （一）人文基礎(chǔ)與法治社會(huì)建設(shè)30-31
• （二）多元思維與死刑觀念變革31-32
• （三）人道主義與死刑制度改革32-34
• 參考文獻(xiàn)34-37
• 后記37-38

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