【摘要】：文化的發(fā)展源于歷史的變遷,在世界上,有很多文化因?yàn)閲?guó)家的壯盛得以保存,而有些文化則消弭殆盡。中國(guó)文化發(fā)展了數(shù)千年,留下的文化光輝燦爛,不勝其數(shù),其中最引人注目的當(dāng)屬藝術(shù)上的造詣。而這其中又以變換多端,惟妙惟肖的紋樣最為出眾。中國(guó)傳統(tǒng)文化從商朝開(kāi)始延續(xù)至今,一路高歌猛進(jìn),卻在國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期由于意識(shí)形態(tài)上的錯(cuò)誤導(dǎo)致很多文化分崩離析,使得傳統(tǒng)文化止步不前,繼而在文化藝術(shù)轉(zhuǎn)型階段大大落后于西方國(guó)家,以至于當(dāng)代群眾大多以西方審美唯首是瞻。因此本文主在重新喚起傳統(tǒng)藝術(shù)文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)中扮演的角色,使之可以重新找到立足點(diǎn),并以此為基礎(chǔ),將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,為當(dāng)代人再次詮釋和定義何為傳統(tǒng)文化,以及思考如何在全球化的設(shè)計(jì)中將紋樣和現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)相結(jié)合,設(shè)計(jì)出既符合當(dāng)代審美,又不乏傳統(tǒng)意蘊(yùn)的作品。本文以秦漢時(shí)期圖形界面、傳統(tǒng)紋樣以及人機(jī)交互三者融合創(chuàng)新,以文化為本,形式為表進(jìn)行討論與創(chuàng)作。首先論述傳統(tǒng)紋樣的起源、發(fā)展和意義,然后抽絲剝繭,找到當(dāng)代設(shè)計(jì)趨勢(shì),再思考如何可以最大程度地將文化灌輸于群眾,通過(guò)對(duì)經(jīng)典案例的剖析來(lái)進(jìn)行詳解,主要是移動(dòng)端的界面圖標(biāo)和游戲圖標(biāo),其目的是找出這些優(yōu)秀作品的共同特征,然后將其最值得借鑒的元素和手法經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)新整合,繼而運(yùn)用于當(dāng)代用戶界面設(shè)計(jì)之中。就類似于西方的文藝復(fù)興等啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣,只有傳統(tǒng)文化的復(fù)興和再發(fā)展佇立于藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上,將這一概念性的產(chǎn)物在社會(huì)中形成一股勢(shì)力,才能發(fā)揮其真正的作用,再之后,詳細(xì)闡述圖形界面中的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和人機(jī)交互注意事項(xiàng),同時(shí)提出個(gè)人對(duì)將來(lái)人機(jī)交互趨勢(shì)走向的觀點(diǎn),希望此理論和研究可以為其它設(shè)計(jì)師找到新的啟發(fā)點(diǎn)。
【圖文】：

文武百官的禮服及其章紋也依次遞減，沒(méi)有十二章紋的服飾，就不符合冕服制度（如圖1.1）。圖 1.1 十二章紋服飾（圖片來(lái)源：作者自繪）再談與圖形界面的結(jié)合，就移動(dòng)端的用戶界面而論，我國(guó)早期的界面設(shè)計(jì)一直都在模仿西方風(fēng)格和手法。由于當(dāng)時(shí)考慮的最重要問(wèn)題是怎樣把圖標(biāo)放進(jìn)有限的電腦顯示器內(nèi)，所以還沒(méi)有出現(xiàn)真正意義上的設(shè)計(jì)師這一行業(yè)，，更多的是偏向于軟件工程學(xué)方面。這一時(shí)期中國(guó)早期 UI 界面如下（如圖 1.2）。圖 1.2 早期 UI 界面（圖片來(lái)源：作者截圖于手機(jī)界面）可以看出，當(dāng)時(shí)的國(guó)人完全是在模仿西方設(shè)計(jì)，無(wú)論是從設(shè)計(jì)框架、色彩提煉和內(nèi)容排版，無(wú)一不帶有濃厚的西方主義色彩，這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)維持了很長(zhǎng)一

早期UI界面
【學(xué)位授予單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：TP391.41;J522

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2701702