【摘要】：隨著絲綢之路的不斷發(fā)展,文化的碰撞與交流,元末明初回族開(kāi)始形成。在當(dāng)時(shí)回族迎來(lái)了裝飾藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期,并隨著與漢族融合的不斷深入,回族紋飾也開(kāi)始呈現(xiàn)出逐漸本土化趨勢(shì),主要表現(xiàn)為其裝飾圖案既有濃郁的伊斯蘭教風(fēng)格,又融合了當(dāng)時(shí)的漢族審美情趣。在裝飾圖案藝術(shù)中,抽象的幾何圖案變化萬(wàn)千,在線條、形狀和色彩的排列組合中凝聚了和折射了包括時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的社會(huì)內(nèi)容。受到伊斯蘭教觀念的影響,回族的幾何紋呈現(xiàn)出宗教哲學(xué)的境界,在對(duì)稱與重復(fù)中表現(xiàn)出節(jié)奏和秩序美。這與我國(guó)明代漢族所盛行的幾何紋飾表面上看起來(lái)風(fēng)格迥異,實(shí)際上也存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。此次研究針對(duì)以下幾個(gè)方面展開(kāi):回族裝飾藝術(shù)的發(fā)展,包含其形成的歷史背景、風(fēng)格表現(xiàn);明代絲綢之路的發(fā)展以對(duì)回族裝飾藝術(shù)中的幾何紋飾的影響;歸納總結(jié)出明代回族裝飾藝術(shù)本土化進(jìn)程背后的深層次原因;對(duì)于紡織品中民族藝術(shù)的價(jià)值進(jìn)行了深入挖掘,嘗試豐富紡織品設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)含量。本文通過(guò)分析認(rèn)為,明代回族幾何紋飾具有較高的藝術(shù)價(jià)值,此次課題研究既是對(duì)明代伊斯蘭文明在中國(guó)的發(fā)展的一個(gè)地域性研究,也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)少數(shù)民族部分的完善;同時(shí)還為現(xiàn)代織品的圖案設(shè)計(jì)提供了借鑒參考,豐富其設(shè)計(jì)形式。
【圖文】：

-2017年關(guān)于“伊斯蘭、幾何紋”文獻(xiàn)的總體趨勢(shì)分析

圖 2 1949-2017 年關(guān)于“伊斯蘭、幾何紋”文獻(xiàn)研究層次分布餅狀圖比如較有代表性的《明代用宣青花瓷的伊斯蘭風(fēng)格極其成因》（謝文璇）就從釉料、色彩、紋飾、器型等方面闡述永宣青花的伊斯蘭風(fēng)格；《論永宣青花瓷造型和紋飾的中伊姻婭關(guān)系》（曾建琴）也有同樣的借鑒參考價(jià)值；此外，《淺析明代絲綢中幾何紋樣的色彩特
【學(xué)位授予單位】：北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J522

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本文編號(hào)：2674221