【摘要】：隨著物質(zhì)生活的快速提高,大眾審美也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出一種返璞歸真、樸素自然的趨勢,多種民間傳統(tǒng)工藝引起了人們廣泛關(guān)注,其中樸素、典雅、獨特、清新的扎染藝術(shù)也受到了大眾的追捧。扎染,即染,傳統(tǒng)扎染工藝是由多道工序構(gòu)成,其中最關(guān)鍵的一步當屬扎花和浸染,工藝的關(guān)鍵之處在于絞扎手法和染色技藝。白族扎染,作為大理白族人民的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品,也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);敦煌藝術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,千年壁畫冠絕古今,而且圖案元素也是獨具一格,是典型的北方特色傳統(tǒng)文化藝術(shù)代表。本文主要從扎染工藝的藝術(shù)角度出發(fā),融入敦煌傳統(tǒng)藝術(shù)文化,結(jié)合植物染的傳統(tǒng)扎染藝術(shù)特色來進行的手工藝制作研究,讓其傳統(tǒng)扎染藝術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展。本設計通過傳統(tǒng)手工藝與不同民族圖案元素的融合所形成的裝飾應用設計的研究。首先,本文對傳統(tǒng)扎染工藝的探析,分別從“扎”和“染”來詳細闡述工藝技法;其次,通過植物染料與化學染料的實踐比較分析來論證植物染料的特色;再其次,分析扎染藝術(shù)的應用設計表現(xiàn),剖析出應用設計的發(fā)展趨勢;最后,針對設計元素的分析,并結(jié)合扎染工藝進行實踐創(chuàng)作,以裝飾畫和生活工藝制品的方式呈現(xiàn),詳細闡述創(chuàng)作方案和創(chuàng)作過程,試圖在傳統(tǒng)手工藝的前提下匯入不一樣的創(chuàng)新元素,通過手工制作研究,在發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎上增添新的色彩。
【圖文】：

邐第２章傳統(tǒng)扎染工藝探析逡逑ｉｌｌ逡逑圖１－〗圖源《百度百科》逡逑洱海是云南第二大淡水湖，被當?shù)氐拿褡宸Q之為大理的“母親湖＇唐朝時期逡逑白族與彝族的先祖以洱海區(qū)域為中心建立了兩個民族核心體系下的南詔國。到了逡逑宋朝，也是白族扎染發(fā)展的鼎盛時期，建立了真正以白族為主體體系的大理國。逡逑在宋代就出現(xiàn)過的“扎染上襦”（圖１－２）。從唐代到宋代大理國滅亡的整個時期，逡逑大理區(qū)域繁華似錦，占據(jù)著云南政治、經(jīng)濟、文化的中心位置。宋元時期扎染工逡逑藝不斷發(fā)展，元《碎金》記載了當時的染纈（現(xiàn)今的扎染）名目眾多：“檀纈、蜀逡逑纈、撮纈、錦繳、繭兒}�、浆水~T、三套灥、哲繳、鹿胎纈等�！苯�(jīng)過從南詔、逡逑大理一直到現(xiàn)在的扎染積極的發(fā)展，扎染如今已成為代表中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化魅力逡逑的重要基石。在發(fā)展的過程中，由于地理位置因素，白族文化在自身固有的特色逡逑傳統(tǒng)文化的基礎上對內(nèi)吸收了楚蜀文化與仰韶文化

白族與彝族的先祖以洱海區(qū)域為中心建立了兩個民族核心體系下的南詔國。到了逡逑宋朝，也是白族扎染發(fā)展的鼎盛時期，建立了真正以白族為主體體系的大理國。逡逑在宋代就出現(xiàn)過的“扎染上襦”（圖１－２）。從唐代到宋代大理國滅亡的整個時期，逡逑大理區(qū)域繁華似錦，占據(jù)著云南政治、經(jīng)濟、文化的中心位置。宋元時期扎染工逡逑藝不斷發(fā)展，元《碎金》記載了當時的染纈（現(xiàn)今的扎染）名目眾多：“檀纈、蜀逡逑纈、撮纈、錦繳、繭兒}薄⒔畘T、三套灥、哲繳、鹿胎纈等�！苯�(jīng)過從南詔、逡逑大理一直到現(xiàn)在的扎染積極的發(fā)展，扎染如今已成為代表中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化魅力逡逑的重要基石。在發(fā)展的過程中，由于地理位置因素，白族文化在自身固有的特色逡逑傳統(tǒng)文化的基礎上對內(nèi)吸收了楚蜀文化與仰韶文化，，對外吸收了尼泊爾、巴基斯逡逑坦等國家的優(yōu)秀文化．去粗取精，逐漸形成了獨樹一幟的白族文化。這些文化因逡逑素的積累也進一步促進了白族扎染圖案紋樣的多樣性，為今天白族文化走向成熟逡逑奠定了基礎。逡逑＾８逡逑圖１－２圖源《百度百科》逡逑到了近代時期
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TS193.53;TS93

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本文編號：2664774