【摘要】：迄今為止,我們能認(rèn)定最早的首飾文物多半是貝殼、動物的齒骨,或者再精確些是有人為穿孔的珠子,這些東西即便放在現(xiàn)在也都可以叫做是首飾,所以稱之為首飾之源并沒有爭議。但是我要問如果以當(dāng)代的文明詞匯作為歷史研究首飾來源的基礎(chǔ),所發(fā)現(xiàn)的線索和得出的結(jié)論是不是多少會受當(dāng)代文明的誤導(dǎo)?在根據(jù)梳理東、西方裝飾首飾藝術(shù)不同階段,了解每一種首飾裝飾藝術(shù)都曾經(jīng)是當(dāng)代首飾裝飾藝術(shù)之后發(fā)現(xiàn),首飾存在形式是由社會發(fā)展決定性力量掌控的。首先包括主流物質(zhì)價值取向:一般等價物(貨幣)是首飾的前身,例如貝殼與黃金;其次主流技術(shù):冶煉技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù),例如金工首飾與智能首飾;然后是主流精神追求;教派信仰,主義精神,例如信物首飾與主義徽章。世間萬物的名稱都源自于人類有共鳴的意識,像細(xì)胞分裂一般,產(chǎn)生新的概念與名稱,人本是動物卻劃分了人與動物、人體裝飾也分化了服裝與首飾。進(jìn)化研究需要原始DNA的系列數(shù)據(jù),曾經(jīng)以任何形式出現(xiàn)過的裝飾性首飾都是未來進(jìn)化的基礎(chǔ)和方向。如此,能成為首飾是因?yàn)橛袃r值支持,任何東西都有存在的價值,那任何東西都有條件成為首飾。它沒有尺寸,材料,保存時間,甚至沒有是否為實(shí)物的永恒標(biāo)準(zhǔn),有的只是傳承下來的習(xí)慣。
【圖文】：

Neferuptah公主獵鷹飾領(lǐng)

彩色玻璃鑲嵌黃金臂章
【學(xué)位授予單位】：北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J536.1

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本文編號：2610523