【摘要】：和順古鎮(zhèn)地處中國西南邊陲,距緬甸僅70公里,是一座始建于明代的村落聚居體,曾是西南古絲綢之路上的馬幫重鎮(zhèn)。和順先民大多是明初到云南從事軍屯與民屯的蜀人、江南人與中原人。和順特殊的地理區(qū)位及歷史背景造就了其獨特的地域文化,和順現存的八大宗祠是保存相對完好的清末民國宗祠建筑群,其宗祠圖案造型精美、主題鮮明、形式多樣、文化內涵豐富與地域特征顯著,是中華文化與域外文化、中原文化與邊夷文化、漢文化與少數民族文化交融的重要視覺呈現。和順是國家4A級旅游景區(qū),是著名的僑鄉(xiāng),和順宗祠雖然作為和順古建筑的重要組成部分,但在旅游開發(fā)中并未得到很好地挖掘,對和順宗祠圖案的歸納、整理及分析有助于和順地域文化的彰顯以及和順古建筑的保護與修繕;對和順宗祠圖案的設計與運用,有助于增強對和順文化的視覺感知,加強和順傳統(tǒng)文化的社會功能,豐富和順旅游工藝品市場,同時滿足不同游客需求,從而拓展出古鎮(zhèn)新的經濟增長路徑,實現和順傳統(tǒng)文化的現代價值。本文以和順宗祠圖案為研究對象,分別從宗祠圖案外在的視覺特征與其內在的文化內涵入手,結合和順宗祠歷史文化,揭示和順宗祠圖案的地域文化交融性,通過和順宗祠圖案在旅游工藝品與家具陳設品方面的設計與運用,彰顯和順宗祠圖案的地域文化交融性。
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云南藝術學院碩士學位論文一、和順宗祠概述簡介云南省騰沖市，地處中國西南邊陲，離緬甸僅 70 公里，處于西南對外開放的是南方絲綢之路與茶馬古道的中轉驛站，戰(zhàn)略位置十分重要（見圖 1-1）。和

一、和順宗祠概述”與“河上屯”。①據后來專家考證，“陽溫墩”之名為白語，為“中陽（白族村落。②當然，和順歷史上曾經還可能生活著佤族、彝族等族群③。和順發(fā)生重大歷史轉變則是在明朝初年，為了一統(tǒng)天下，消滅元朝十四年（公元 1381 年）朱元璋派出了以傅友德、藍玉與沐英統(tǒng)率的戰(zhàn)事結束后，留沐英鎮(zhèn)守云南，沐英在經略云南期間，實行大規(guī)模的當時軍屯、民屯與商屯的重要鎮(zhèn)所，，隨沐英征討云南的來自全國各地定居下來直至今日。今天和順之名是清代以后的稱謂，得名于鄉(xiāng)彥“鄉(xiāng)前過”�，F在的和順居民主要以漢族為主，有少量的白族、傣族等以來，和順人利用便捷的地理優(yōu)勢，紛紛下南洋、西洋與東洋經商、
【學位授予單位】：云南藝術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J522

【參考文獻】

相關期刊論文 前3條

1 吳祖鯤;王慧姝;;宗祠文化的社會教化功能和社會治理邏輯[J];吉林大學社會科學學報;2014年04期

2 韋祖慶;古賢明;;祠堂文化審美意識形態(tài)分析[J];廣西社會科學;2013年01期

3 甄鳴;對圖案教學與設計的思考[J];裝飾;1997年03期

相關碩士學位論文 前1條

1 寸炫;云南和順鎮(zhèn)的宗教祭祀活動及其功能研究[D];云南大學;2010年

本文編號：2597221