【摘要】：長(zhǎng)久以來(lái),無(wú)論是在國(guó)人眼中還是在西方人眼中,旗袍都被視為最能展現(xiàn)出東方女性的儀態(tài)及氣韻的傳統(tǒng)女性服飾,有“無(wú)冕國(guó)服”的美譽(yù),每逢重要的慶典或交流活動(dòng),人們總能看到華人女士們身穿旗袍的美麗倩影。事實(shí)上,曾經(jīng)盛行于民國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)旗袍確實(shí)以政府頒布條令的形式被正式確立為民國(guó)女性的“國(guó)服”,有著舉足輕重的崇高地位。民國(guó)旗袍不僅視覺(jué)形象十分突出,而且文化底蘊(yùn)濃厚,在藝術(shù)造詣上也頗有大將之風(fēng),是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)中的一顆璀璨明珠�？梢悦鞔_的是,在塑造民國(guó)旗袍的整體視覺(jué)形象的過(guò)程中,依附于旗袍表面的裝飾紋樣同樣起著舉足輕重的重要作用,是一塊不容小覷的藝術(shù)瑰寶。 民國(guó)旗袍紋樣的裝飾特征及其具體表現(xiàn)與民國(guó)旗袍本身的發(fā)展與演變一脈相承,畢竟旗袍紋樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格與實(shí)際的視覺(jué)效果,必須時(shí)刻與旗袍本身的造型結(jié)構(gòu)與風(fēng)格特征相互契合,相得益彰。追根溯源,民國(guó)旗袍的基本形式脫胎于舊式的清代旗袍,但從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō),民國(guó)旗袍是由在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)發(fā)出新文化、新藝術(shù)孕育而來(lái)的時(shí)代產(chǎn)物,滿漢文化的深度交融與東西方文化的激烈碰撞共同成就出了它獨(dú)特的造型款式特征和豐富的裝飾紋樣表現(xiàn),為后世的旗袍藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 由于民國(guó)旗袍受到了西方藝術(shù)理念的深度影響,使旗袍紋樣的題材內(nèi)容同時(shí)囊括了傳統(tǒng)吉祥紋樣與西方外來(lái)紋飾,產(chǎn)生了亦中亦西的設(shè)計(jì)美感。在裝飾風(fēng)格方面,簡(jiǎn)練、素凈的裝飾紋樣是民國(guó)旗袍的主流表現(xiàn)方式,與民國(guó)社會(huì)崇尚的自由、自主的精神風(fēng)貌相輔相成。但與此同時(shí)艷麗嫵媚的摩登裝飾風(fēng)格也在民國(guó)旗袍紋樣的設(shè)計(jì)發(fā)展中占據(jù)著一席重要的位置,與清新柔和的素雅風(fēng)格共同譜寫(xiě)出一段濃墨重彩的華美篇章。由西式藝術(shù)與文化引領(lǐng)而來(lái)的立體審美模式也得到了一定的展示空間,使民國(guó)旗袍的裝飾紋樣從相對(duì)靜態(tài)的平面成像效果上升到了與視覺(jué)節(jié)奏互相同步的動(dòng)態(tài)立體成像效果,為傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)氛圍增添了幾分現(xiàn)代感,與代表封建腐朽思想的的清代旗袍奢華、靜固的審美表現(xiàn)背道而馳,也使民國(guó)旗袍紋樣形成了其獨(dú)具一格的裝飾特征表現(xiàn)。 就其本體而言,民國(guó)旗袍紋樣中也蘊(yùn)含的許多裝飾設(shè)計(jì)層面的規(guī)律和意義,如果加以深入的研究與總結(jié),則必然能對(duì)當(dāng)今的裝飾藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。本論文以民國(guó)旗袍紋樣作為主要的研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)其造型藝術(shù)語(yǔ)言的特征分析,以及其文化內(nèi)涵與審美特征探討,旨在總結(jié)出民國(guó)旗袍紋樣在裝飾設(shè)計(jì)層面的特征與表現(xiàn),嘗試站在設(shè)計(jì)的角度,從中剖析出使民國(guó)旗袍在歷經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨變遷后仍能長(zhǎng)盛不衰,廣受贊譽(yù)的根本原因,探尋民國(guó)旗袍紋樣背后蘊(yùn)含著的文化涵養(yǎng)與藝術(shù)財(cái)富。
【圖文】：

圖1-1清乾隆時(shí)期的箭袖旗袍美特征的曲線身形遮蓋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再配上醒目的旗女頭飾以及限制穿戴和行走姿態(tài)的“花盆底鞋”，扮就這樣粉墨登場(chǎng)了。令人嘆笑的是，這套繁贅旗袍紀(jì)中國(guó)服飾流變》[M].北京：生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店.2010年

連續(xù)沿用了近三個(gè)世紀(jì)，一直至清朝末年也未有大的皇后到晚清的末代皇后婉容，都毫無(wú)例外的裹著這身裝。張愛(ài)玲在《更衣記》中也曾這樣感嘆道：“我們這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下， 一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺(jué)得厭煩�！� ?式上一直保持自律守舊態(tài)度，但對(duì)于依附在旗抱表面極為精細(xì)奇刻的態(tài)度。因?yàn)榍宄矸莸燃?jí)規(guī)制具有稠也就促使清代旗袍紋樣形成了種類浩繁、功能指代明千變?nèi)f化、繁~華麗的裝飾特征，堪稱視覺(jué)觀感層面一份清代旗袍紋樣門(mén)類統(tǒng)計(jì)表的話，我們就能發(fā)現(xiàn)樣表現(xiàn)出了 “以天然植物紋樣為主，動(dòng)物紋樣為輔；形象為輔；以天地云海為主，，人造器物為輔”②的總十分直觀的體現(xiàn)出了能騎善射的滿清民族崇尚自然，
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J523.5

【共引文獻(xiàn)】

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2 李欣韻;;仿古與生態(tài)園林之典范——成都“芙蓉古城”園林設(shè)計(jì)特色解讀[J];四川建筑科學(xué)研究;2009年01期

3 朱志榮;商代甲骨文書(shū)法的審美特征[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年05期

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本文編號(hào)：2547674