【摘要】：本文以黔西化屋苗族服飾紋樣為例,通過從宏觀和微觀、縱向與橫向的分析,結(jié)合黔西苗族的歷史、服飾分類、制作材料等方面,去分析黔西化屋苗族服飾紋樣的類型,并用功能-結(jié)構(gòu)論及美學(xué)的知識探究服飾紋樣,從而挖掘出紋樣圖案寓意、社會功能及藝術(shù)價值,最終探討出黔西化屋苗族服飾紋樣的傳承及發(fā)展�；菝缱宸椬鳛槊缱宸椢幕械闹匾M成部分,它聚集了化屋苗族人民的智慧和情感,它不僅是一種文化載體,一種精神載體,也是化屋苗族人民連接本民族歷史文化的重要紐帶,因此研究化屋苗族服飾紋樣具有一定的現(xiàn)實意義。文章共分為六個章節(jié)來完成。第一章介紹本文選題的緣由和意義、國內(nèi)研究現(xiàn)狀,研究目的、方法和創(chuàng)新點。第二章闡述了黔西化屋苗族的歷史由來。第三章主要從化屋苗族服飾及其紋樣的制作材料、工藝出發(fā),闡述了運用剪紙、刺繡、蠟染手工藝制作服飾及其紋樣的過程及特點。第四章以分析黔西化屋苗族服飾紋樣的寓意功能為主。第五章以分析黔西化屋苗族服飾紋樣的社會功能為主,對服飾及紋樣進行探究,進而闡述所體現(xiàn)的族系識別、審美、宗教信仰、實用四個方面功能。第六章,從化屋苗族服飾紋樣傳承發(fā)展現(xiàn)狀,傳承中存在的問題以及對策與建議三個方面來闡述�；菝缱宸椉y樣有著強烈的裝飾韻味、協(xié)調(diào)的構(gòu)成、豐富的造型變化,顯現(xiàn)出族群特有的審美意識和樸素的審美感受。研究化屋苗族服飾紋樣有利于保存苗族傳統(tǒng)的信仰、審美觀等諸多方面,對于傳承民族文化有著深刻的含義,有利于增強民族文化生命力,民族之間的凝聚力,使該民族不斷提高自我認(rèn)同意識。
[Abstract]:This paper takes the clothing pattern of Miao nationality in Huafu County of Western Guizhou as an example, through macro and micro analysis, longitudinal and horizontal analysis, combining with the history, classification and material production of Miao nationality in Qianxi, to analyze the types of dress pattern of Miao nationality in Huowu County of Guizhou Province. Using the knowledge of function-structure and aesthetics to explore the pattern of clothing, thus excavating the moral of pattern, social function and artistic value, and finally discussing the inheritance and development of the pattern of Miao nationality in Qianxi Huowu. As an important part of the Miao costume culture, Huawu Miao dress gathers the wisdom and emotion of the Huanwu Miao people. It is not only a kind of cultural carrier, but also a spiritual carrier. It is also an important link for Huowu Miao people to connect their national history and culture, so it is of practical significance to study the dress patterns of Huowu Miao nationality. The article is divided into six chapters. The first chapter introduces the reason and significance of this topic, domestic research status, research purposes, methods and innovations. The second chapter expounds the historical origin of Miao nationality in West Guizhou. In the third chapter, the process and characteristics of using paper-cut, embroidery and batik craftsmanship to make clothes and patterns of Miao nationality and their patterns are discussed. The fourth chapter analyzes the moral function of Miao ethnic dress pattern in Qianxi Huowu. The fifth chapter mainly analyzes the social function of the dress patterns of Miao nationality in Qianxi Huatou, and then expounds the functions of clan identification, aesthetic appreciation, religious belief and practicality. The sixth chapter, Conghua Wu Miao clothing pattern inheritance status quo, inheritance problems and countermeasures and suggestions to elaborate three aspects. Huafu Miao ethnic dress pattern has strong decorative charm, coordinated composition, rich modeling changes, showing the unique ethnic group aesthetic consciousness and simple aesthetic feelings. The study of the dress patterns of the Miao nationality in Huanwu is conducive to the preservation of the traditional beliefs of the Miao people, aesthetic standards and many other aspects. It has profound implications for the inheritance of national culture, and is conducive to enhancing the vitality of the national culture and the cohesion among the nationalities. To make the nation constantly raise the awareness of self-identity.
【學(xué)位授予單位】：貴州民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J523.5

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 曹維瓊;;文化傳承是出版者的社會職責(zé)——《中國苗族服飾圖志》編后[J];全國新書目;2001年01期

2 黃英;;從文山苗族服飾變化看民族精神[J];湖南冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2003年04期

3 龍湘平;;苗族服飾的民族主義精神[J];裝飾;2006年06期

4 堯軍;李茵;;淺析苗族服飾[J];美術(shù)大觀;2006年11期

5 王艷萍;唐文林;;淳美斑斕的苗族服飾[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期

6 許曉慧;;解讀苗族服飾的文化內(nèi)涵[J];藝術(shù)與設(shè)計(理論);2009年08期

7 張玉華;;苗族服飾紋樣的象征性[J];藝海;2009年10期

8 王希輝;;湖北苗族服飾的變遷特點及其原因[J];四川戲劇;2009年06期

9 楊東升;;苗族服飾是自源發(fā)展的結(jié)果[J];凱里學(xué)院學(xué)報;2010年05期

10 黃莉婭;;川南苗族服飾的山地文化特征[J];貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版);2010年04期

相關(guān)會議論文 前4條

1 李正周;;穿在身上的一本“書”——云南文山苗族自治州苗族服飾的文化功能[A];民族文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究論叢（第三輯）[C];2011年

2 賈世朝;;淺析融水苗族服飾繡花紋樣藝術(shù)[A];2011-2013中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)全集[C];2013年

3 盧鈺;;廣西苗族服飾紋樣在當(dāng)代包裝設(shè)計中的運用[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（上）[C];2010年

4 馬曉婧;陳宏偉;;我國民族民間傳統(tǒng)知識的保護探討——以苗族服飾為例[A];當(dāng)代法學(xué)論壇（2008年第2輯）[C];2008年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 楊育澤;楊通河與他的《中國百苗圖》[N];中國民族報;2006年

2 記者　周芙蓉;一百年后，，研究苗族服飾要到國外？[N];新華每日電訊;2006年

3 特約撰稿 杜再江;貴州苗族服飾：在申遺中守望前行[N];中國民族報;2012年

4 杜再江;繼承和發(fā)展是苗族服飾面臨的大課題[N];貴州民族報;2012年

5 實習(xí)記者 曾勇;“蒙莎”苗族服飾的市場之路[N];貴州民族報;2012年

6 王維其 貴州省民族博物館;苗族服飾的多樣性及其文化共性[N];貴州民族報;2013年

7 孫玉春;苗族服飾國外熱銷[N];中國紡織報;2001年

8 李開榮;苗族服飾 多姿多彩[N];中國民族報;2002年

9 本報通訊員 周向東;“五個一工程”保護昌寧苗族服飾[N];云南日報;2009年

10 黃冠杰;“彩線寫成的史詩”感動法國觀眾[N];中國文化報;2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 尹紅;廣西融水苗族服飾的文化生態(tài)研究[D];中國美術(shù)學(xué)院;2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 廖萍;苗族服飾的生態(tài)審美解讀[D];廣西民族大學(xué);2011年

2 楊雪;貴州松桃苗族服飾審美文化研究[D];西南大學(xué);2012年

3 曾元春;廣義文字學(xué)視閾下的苗族服飾紋樣研究[D];中國海洋大學(xué);2013年

4 左陽陽;湘西苗族服飾元素與現(xiàn)代拉丁舞服飾文化的創(chuàng)意融合研究[D];吉首大學(xué);2015年

5 劉理;湘西苗族服飾中蝴蝶紋樣的美學(xué)特征研究[D];湖南師范大學(xué);2015年

6 鄭夢蘭;湘西苗族服飾中魚形紋樣的審美特征研究[D];湖南師范大學(xué);2015年

7 賀金連;湘西苗族服飾中鳳鳥紋樣的意象表征與美學(xué)特征研究[D];湖南師范大學(xué);2015年

8 邵琴;貴州施洞苗族傳統(tǒng)服飾技藝與女性社會空間拓展的研究[D];西南民族大學(xué);2015年

9 鄒佩君;貴州省黔西化屋苗族服飾紋樣研究[D];貴州民族大學(xué);2016年

10 李暉;苗族服飾圖騰圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D];江南大學(xué);2008年

本文編號：2335735