本文選題：清代民居 + 汪山土庫(kù)　； 參考：《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年04期

【摘要】：在封建社會(huì),禮儀作為融德、刑、政為一體的教化之道,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度,甚至建筑制度上無(wú)一不打上深深的烙印。清代民居建筑的禮儀倫理表現(xiàn)尤其突出,其磚雕、石雕、木雕、彩繪等都含蓄地彰顯了封建社會(huì)的尊卑之禮、君子之儀、宗族倫理文化。清代民居所涵蓋的某些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素,具有極強(qiáng)的生命力和廣闊的適應(yīng)性,對(duì)其加強(qiáng)發(fā)掘和保護(hù)具有深遠(yuǎn)意義。
[Abstract]:In the feudal society, etiquette, as an integrated way of morality, punishment and politics, was deeply imprinted on the political, economic, cultural and even architectural systems. The etiquette and ethics of the residential buildings in the Qing Dynasty were especially prominent, and their brick carving, stone carving, wood carving and color painting were all implicit in the feudal society's honor and inferiority, the gentleman's instrument, and the emperor. The ethical culture of the ethnic group. Some outstanding traditional cultural elements covered by the residence of the Qing Dynasty are of great vitality and wide adaptability. It is of profound significance to strengthen its excavation and protection.

【作者單位】： 南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院;
【基金】：江西省社會(huì)科學(xué)研究“十一五”(2010)規(guī)劃項(xiàng)目“鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中古村落保護(hù)與發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):10WX63)階段成果
【分類號(hào)】：K249;TU-092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1874132