本文選題：徽州地區(qū)　切入點：裝飾圖形　出處：《安徽工程大學》2011年碩士論文

【摘要】：在人類歷史發(fā)展的長河中,不同民族、不同地區(qū)的藝術(shù)文化、技術(shù)工藝及其生態(tài)文化,必然凝聚和顯現(xiàn)著本民族或本地區(qū)的生產(chǎn)方式、生活方式、地理氣候、文化傳統(tǒng)、哲學宗教和藝術(shù)精神。而那些在漫長的社會實踐中逐漸沉淀下來的民族心理素質(zhì)、民俗風尚,包括有詞熔鑄構(gòu)造而成的審美理想、經(jīng)驗、形態(tài)等一整套價值系統(tǒng)相互作用、相互影響的民族和地域特征也融匯于其中�；瘴幕灿诎不者@片東方的沃土之中,支配、左右和影響著徽州地區(qū)人民千百年來的歷史文化精神、觀念、氣質(zhì)、思想和思維等,也必然滲透、影響和體現(xiàn)在人們的生產(chǎn)生活環(huán)境中,同時徽文化的生成和發(fā)展,也貫穿在徽州民間裝飾藝術(shù)實踐的載體及其特征、品質(zhì)和風格的形成之中。 脫離整個文化生態(tài)或文化背景和社會心理的考察,是很難在深、廣兩個向度上把握、理解和認識徽州民間裝飾圖形設計文化內(nèi)涵及其特質(zhì)的。本文中的裝飾,既指廣義上的裝飾現(xiàn)象、裝飾行為及其結(jié)果,同時也指代、涉及和涵括構(gòu)成民居專門的工藝裝飾技法、手段、技巧等�；诖�,本文以“徽州民間裝飾圖形符號象征意蘊的探究”為題,旨在梳理徽州民間裝飾圖形的基本形制、范式、特征,工藝、方法、技巧,探究藏匿于藝術(shù)與人文思想精神和觀念下的象征意蘊。通過深入研究徽州民間裝飾圖形產(chǎn)生的文化土壤和傳承特點,剖析其象征符號語言,對了解和把握、繼承和弘揚我國傳統(tǒng)徽文化,探求徽州民間裝飾圖形象征符號語言在特定歷史背景中的作用與價值作進一步的探討和論證。 基于上述理解和認識,本文在引言部分闡述了選題的目的意義,對國內(nèi)外相關符號象征與圖形、裝飾圖形的關系,中國傳統(tǒng)圖案,徽州民間裝飾藝術(shù)的研究情況進行了綜述,并從縱橫兩個方面進行整體探索或側(cè)重分析。所謂縱向,就是沿歷史的變革與發(fā)展,梳理中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的起源、生成、發(fā)展和模式、特征,追溯原型,探究范式；所謂橫向,就是截取徽州民間裝飾藝術(shù)在明清兩代的發(fā)展高峰時期相關形制、范式、特征,工藝、方法、技巧進行比對,對其進行空間全面,論述深入的研究。第一章圍繞符號、象征與裝飾圖形的相關概念展開比較討論；第二章對裝飾的普遍現(xiàn)象以及與徽州民間裝飾圖形的理論進行界定和透視,探討兩者之間的關系及其類型和構(gòu)成,進行整理、分類和描述；第三章對徽州民間裝飾圖形符號的文化意蘊進行解讀,從地理環(huán)境、自然條件、社會經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)精神、哲學倫理、心理特征、價值觀念等方面進行梳理和闡述；第四章則著重揭示徽州民間裝飾圖形圖案的象征內(nèi)涵,指出其形成、演變和歷史,其內(nèi)涵不僅是對長命富貴與富庶安寧的希冀,子孫繁盛與延年益壽的企盼,婚姻美滿與仕途榮華的渴望的思維邏輯結(jié)果,更是有容乃大、和而不同與和諧共生共榮的歷史進程。這些話語母體貫穿、裹卷、滲透著徽州民間裝飾藝術(shù)內(nèi)與外、始與終、精神與物質(zhì)、藝術(shù)與技術(shù)、生理與心理、人與物以及民情民俗、喜惡好尚等方方面面的話語母題,是探討、研究徽州民間裝飾圖形象征意蘊繞不開的前提、基礎和背景。
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【學位授予單位】：安徽工程大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：J522

【參考文獻】

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本文編號：1689481