本文選題：侗族鼓樓　切入點(diǎn)：裝飾符號(hào)　出處：《西南大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：侗族鼓樓是侗族地區(qū)政治、文化娛樂(lè)中心,其作為侗族文化的重要組成部分,處處體現(xiàn)出侗族文化的獨(dú)特性和民族性。鼓樓的裝飾符號(hào)是侗族人民根據(jù)日常生活情境創(chuàng)造的,同時(shí)這些符號(hào)在人們的日常生活中發(fā)揮著重要作用�？ㄎ鳡栔赋�,人是符號(hào)的動(dòng)物,人在創(chuàng)造符號(hào)的同時(shí),符號(hào)也創(chuàng)造了人本身。對(duì)于鼓樓裝飾符號(hào)內(nèi)涵的解讀能否作為研究符號(hào)與人關(guān)系的案例,是我選擇研究鼓樓裝飾符號(hào)的出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)分析鼓樓裝飾符號(hào)產(chǎn)生及其文化內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)鼓樓裝飾符號(hào)的產(chǎn)生離不開(kāi)侗族特定的自然人文環(huán)境,是人們創(chuàng)造性的產(chǎn)物。同時(shí)符號(hào)在侗族人們?nèi)粘Ｉ钪斜贿\(yùn)用,對(duì)人的行為、身心產(chǎn)生重要的影響,促進(jìn)了個(gè)體的社會(huì)化,符合“人創(chuàng)造了符號(hào)的同時(shí),反過(guò)來(lái)符號(hào)又創(chuàng)造了人”的理論基礎(chǔ)。鼓樓裝飾符號(hào)的傳承過(guò)程是一種潛移默化的授受過(guò)程,在這過(guò)程中教育行為得以實(shí)現(xiàn)與展開(kāi),體現(xiàn)了符號(hào)與教育的關(guān)系。然而,在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下,鼓樓的功能在弱化,鼓樓符號(hào)的生存與發(fā)展面臨著挑戰(zhàn),其承載的文化傳承的功能也陷入危機(jī)之中�；谏鲜龅乃伎�,我們要解決這些問(wèn)題,就需要對(duì)鼓樓裝飾符號(hào)的相關(guān)情況比如生存環(huán)境、文化內(nèi)涵、功能進(jìn)行分析,找出人與符號(hào)的關(guān)系以及符號(hào)如何更好的生存與發(fā)展。 本研究以侗族鼓樓的裝飾符號(hào)為例,運(yùn)用文獻(xiàn)法、訪談法、參與式觀察法,探究裝飾符號(hào)的產(chǎn)生和文化內(nèi)涵。研究發(fā)現(xiàn)：一、鼓樓符號(hào)的產(chǎn)生是侗族人們根據(jù)日常生活的情境所創(chuàng)造的,它反映了侗族人們的精神、氣質(zhì)、觀念、思想,是侗族人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),具有民族性、獨(dú)特性,對(duì)“地方性知識(shí)”的學(xué)習(xí)有重要的價(jià)值。二、鼓樓符號(hào)產(chǎn)生之后,其符號(hào)功能的發(fā)揮是在侗族人民的日常生活中體現(xiàn)出來(lái)的,在日常生活情境中將鼓樓符號(hào)所代表的侗族文化傳授給集體成員,實(shí)現(xiàn)符號(hào)文化功能的傳播,促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。三、鼓樓符號(hào)的生存與傳承是不容忽視的問(wèn)題,隨著現(xiàn)代文化的沖擊,獨(dú)特的侗族文化面臨著挑戰(zhàn)。侗族鼓樓裝飾符號(hào)如果只是被動(dòng)的進(jìn)行傳承,就會(huì)面臨失承的危機(jī)。為了使鼓樓的裝飾符號(hào)繼續(xù)的存在和更好的發(fā)展,我們需要從裝飾符號(hào)本身出發(fā),一方面使其得以創(chuàng)新與現(xiàn)代文化相結(jié)合,另一方面也需要侗族人們的重視其傳播,增加其發(fā)展的動(dòng)力。 從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)闡釋侗族鼓樓的裝飾符號(hào),進(jìn)而探究其教育含義,是對(duì)侗族鼓樓研究的一種新的嘗試,本文也由于自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)不夠而分析的不夠,希望自己的研究能給侗族鼓樓的研究提供新的研究視角。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K892.24

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 趙世林;論民族文化傳承的本質(zhì)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

2 胡霞,羅昕;符號(hào)的交際功能[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年05期

3 張曉春;;侗族鼓樓建筑象征“天人合一”的宇宙觀——以通道侗族自治縣陽(yáng)爛村為個(gè)案分析[J];船山學(xué)刊;2010年01期

4 陳昌槐;侗寨鼓樓[J];城鄉(xiāng)建設(shè);2004年05期

5 張錦華;;黔東南侗族民間鼓樓繪畫(huà)元素的表現(xiàn)形式[J];大眾文藝;2010年06期

6 張衛(wèi)民;陳秀麗;叫思成;;論湘西苗族服飾紋樣之教育意蘊(yùn)[J];湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào);2012年01期

7 覃麗丹;;侗族鼓樓的藝術(shù)審美價(jià)值與功能[J];傳承;2011年21期

8 劉艷艷;黃華燕;;侗族鼓樓藝術(shù)和文化功能初探——以三江獨(dú)峒鄉(xiāng)高定村鼓樓為例[J];廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

9 姚麗娟;侗族鼓樓的象征意義與認(rèn)同儀式[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

10 吳軍;論侗族鼓樓的文化教育功能[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 向幫華;符號(hào)哲學(xué)視野中土家族敬祖習(xí)俗育人價(jià)值研究[D];西南大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1679302