摘要：社會在不斷發(fā)展，生活在不斷提高，室內(nèi)設(shè)計也在不斷地變革與創(chuàng)新。但是不管設(shè)計怎么變，都要以我們的生活為前提。一個好的室內(nèi)設(shè)計不是做的有多么美好，而是適合、貼近我們的生活、與我們的生活息息相關(guān)。

　　關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計；現(xiàn)代生活

　　中圖分類號：G658.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）10-009-02
　　
　　
　　設(shè)計是一種感受、一種心態(tài)、一種舒適的、開心的生活方式，它高于生活，而又源于生活。室內(nèi)設(shè)計隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步、人們審美觀念的改變以及建筑業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)不再是只注重裝飾的設(shè)計。它更多地是注重“人”—以人為本。它與我們的生活息息相關(guān)，它需要創(chuàng)造出來的設(shè)計是功能合理、舒適優(yōu)美 、滿足人的物質(zhì)生活以及精神生活的設(shè)計。
　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計雖然是一門新興學(xué)科，卻早已從人類文明伊始的時期就開始了。不論是秦漢、明清時期，還是工藝美術(shù)運動、芝加哥建筑學(xué)派，室內(nèi)設(shè)計都已經(jīng)開始漸漸嶄露頭角。下面就對幾種早期典型的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行闡述。
　　一種是中國古典風(fēng)格。中國古代講究天圓地方，對稱式建筑。不管是建筑內(nèi)裝飾還是外部結(jié)構(gòu)，無一不充斥這種理念。就拿故宮來說，故宮的建筑都嚴(yán)格遵循對稱的原則，沿一條南北走向的中軸線排列。中國古典風(fēng)在室內(nèi)表現(xiàn)上不僅陳設(shè)復(fù)雜，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也很精巧繁密。這種風(fēng)格比較內(nèi)斂、平穩(wěn)、講究中庸，深受成功人士推崇。但裝修多用實木，，許多地方都需要雕刻，不僅造價高，而且這么精巧的工藝很多都已失傳。所以發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)很少有純純的中國古典風(fēng)，更多地是中式與現(xiàn)代的結(jié)合的新中式。
　　另一種是裝飾藝術(shù)運動以及他以后現(xiàn)代風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運動是傳統(tǒng)意義上裝飾風(fēng)格的最后一次嘗試，它不在像以前的風(fēng)格一樣為了設(shè)計而設(shè)計，減少人在設(shè)計中充當(dāng)?shù)慕巧A而不實的設(shè)計漸漸被取代。在它之后的現(xiàn)代設(shè)計開始了意識到設(shè)計應(yīng)該注重功能，形式只是一種表現(xiàn)形式。
　　總的說來，每一個時期的設(shè)計都有符合那個時期的價值取向。我們不能說那種設(shè)計好不好，我們只能說那種設(shè)計適不適合我們的生活。
　　室內(nèi)設(shè)計與我們的生活息息相關(guān)，在不同的時代、不同的生活背景以及歷史背景下，設(shè)計的風(fēng)格不僅不一樣，對不同的人、不同的生活層次設(shè)計也是不一樣的。
　　一個人最重要的就是衣、食、住、行，它是一切發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)我們解決了衣、食以后，住就成了我們的首要談?wù)撛掝}。住房不僅能體現(xiàn)一個人的一個人的品位、經(jīng)濟(jì)狀況 、它還能體現(xiàn)一個人的生活態(tài)度�，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就像百變星君一樣，很注重人的生活需求。面對不同的顧客、不同的要求，就有不同的設(shè)計。下面就拿2012年日本MDS建筑事務(wù)所設(shè)計的Yatsugatake Villa為例進(jìn)行說明。
　　Yatsugatake Villa業(yè)主是一對老年夫妻，他們工作多年，希望在晚年能遠(yuǎn)離城市的喧囂，過上寧靜、放松的生活。Yatsugatake Villa按照日本的標(biāo)準(zhǔn)來看，它不僅夏天熱冬天也比較冷，在不使用現(xiàn)代化取暖設(shè)施下要適應(yīng)四季的氣候變化，我覺得這對設(shè)計師來說是一個挑戰(zhàn)。設(shè)計師設(shè)計采用三個相鄰但高度不同的外罩控制進(jìn)光量 ，通過布局留出一個朝南的平臺來吸收冬季低矮的陽光�？缮炜s的茶色玻璃墻面從視覺上將另一層米紙拉門板來隔絕，讓陽光在室內(nèi)彌漫。當(dāng)南北立面兩端的窗戶打開，就能進(jìn)來涼爽的微風(fēng)。
　　此方案雖然布局簡單，但是不同的房間有不同的風(fēng)景。天然材料的選用以及大推拉門的開闊視野，室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境的完美銜接，盡可能的融入自然生活方式，烘托一種返璞歸真的氛圍。這個方案是我最喜歡的方案，我覺得它能滿足我對生活的一切幻想，寧靜、和諧、富有情趣，在滿足了使用以及功能要求之后還滿足了精神上的需求。
　　在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，存在社會節(jié)奏太快、工作壓力大、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重等諸多因素，為了適應(yīng)這些變化室內(nèi)設(shè)計衍生出了很多新的設(shè)計風(fēng)格。例如簡潔明了、以少勝多、以簡勝繁的現(xiàn)代簡約風(fēng)格，幾乎每個年齡層次的人都能接受；蔚藍(lán)的爛漫情懷、海天一色、艷陽高照，充滿異域風(fēng)情的地中海風(fēng)格，是時尚爛漫、渴望自由、悠閑的生活方式的人群的最愛；不施雕琢，就地取材的田園風(fēng)格，是大多商人的追求。
　　在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，變化→滿足→再變化是不可避免的趨勢。任何設(shè)計風(fēng)格的誕生與消亡都不是我們所能阻擋的，就像達(dá)爾文的進(jìn)化論一樣“物競天擇”，每一件事物的存在必定有他的道理。室內(nèi)設(shè)計為了生活的變化而變化。
　　室內(nèi)設(shè)計與生活是相輔相成的關(guān)系，就像是一枚硬幣的兩面。生活是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，它為設(shè)計提供了素材。室內(nèi)設(shè)計是生活的需要，它為生活帶來了方便、提供了情趣，創(chuàng)造出滿足人心理、生理的環(huán)境。
　　室內(nèi)設(shè)計不是看起來好看就行，要與實際相聯(lián)系。就像一雙漂亮的鞋子，看著很喜歡，但只要穿著磨腳，或許我們就會放棄，只有適合的才是最好的。我認(rèn)為在做設(shè)計的時候首先要與業(yè)主溝通好，看他需要的是什么，根據(jù)業(yè)主的需求制定方案，后期的時候再反復(fù)協(xié)調(diào)、反復(fù)修改，做出來的設(shè)計才是好的設(shè)計。當(dāng)然設(shè)計也要講究美、講究藝術(shù)。這種美不是形式上的美，而是精神上的美。設(shè)計中藝術(shù)精髓能通過設(shè)計的外在形式表現(xiàn)出美，激發(fā)人的情感，震撼人的心靈，能從物質(zhì)形態(tài)上體現(xiàn)出深層次的精神內(nèi)涵。這樣的設(shè)計不僅能使大眾喜歡，還表現(xiàn)出藝術(shù)的生命力。
　　室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生至今，雖然時間并不是很久，但種類卻很多。多層次、多風(fēng)格是時下室內(nèi)設(shè)計的趨勢，設(shè)計不是重復(fù)而是創(chuàng)新。在繼承優(yōu)秀風(fēng)格與流派時也要注意創(chuàng)新，這樣才能滿足日益發(fā)展的今天。現(xiàn)金在大環(huán)境以及大的生活背景下，室內(nèi)設(shè)計業(yè)出現(xiàn)了一些新的思路。
　　一種是關(guān)注生存空間、注重可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)設(shè)計。這種設(shè)計在形式上追求注重生態(tài)美學(xué)，在內(nèi)容上提倡適度消費；一種是在新技術(shù)和新材料的迅速發(fā)展下的產(chǎn)物—科技與信息化設(shè)計，這種設(shè)計不單是使生活更科技化，它還注重設(shè)計在選材上的多元化與環(huán)�；�；一種是趨向用最簡單的線條與形式來表現(xiàn)的簡潔的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計觀。這種設(shè)計觀將更加適應(yīng)現(xiàn)代的生活；一種是具有豐富的文化底蘊的強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵的設(shè)計。將時代性、民族性、地方性、國際性的文化更好的體現(xiàn)在設(shè)計作品中；另一種是符合我國國情的經(jīng)濟(jì)化設(shè)計。這種設(shè)計既符合室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)，也符合廣大的消費者。用最少的錢設(shè)計出最合理、最舒適的設(shè)計，是室內(nèi)設(shè)計一直以來的追求；還有一種是以人的尺寸為依據(jù)的人性化設(shè)計。這也是室內(nèi)設(shè)計在大的方向上所力求的設(shè)計。
　　當(dāng)然不管是什么樣的設(shè)計，適合舒適滿足我們生活需求的設(shè)計才是最好的設(shè)計。也永遠(yuǎn)是時尚的、潮流的，不被時代所淘汰的設(shè)計。