眾所周知,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多、內(nèi)容豐富,是我國民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的重要體現(xiàn),是國家傳統(tǒng)文化的瑰寶。雖然在世界范圍內(nèi)入選的"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"項(xiàng)目中,我國以37項(xiàng)位居世界第一位,但是在過去的發(fā)展過程中由于人們對于非遺項(xiàng)目的保護(hù)意識缺乏,導(dǎo)致眾多傳統(tǒng)的工藝以及傳統(tǒng)文化形式在發(fā)展過程中遭到破壞,無論是從傳承還是從創(chuàng)新角度都受到了制約。近年來,伴隨國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的重視,人們也逐步加強(qiáng)了保護(hù)意識,并在發(fā)展過程中,采用影像記錄的方式對非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù),這不僅能有效加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的記錄和傳播,對于非遺項(xiàng)目的保護(hù)和弘揚(yáng)有著重要意義。本文主要從影像記錄對非遺項(xiàng)目實(shí)施保護(hù)的可行性以及特點(diǎn)進(jìn)行有效分析,并就如何利用影像記錄開展非遺保護(hù)工作發(fā)表了淺顯的觀點(diǎn),以期與更多的專業(yè)人士共同探討影像對于非遺保護(hù)的相關(guān)課題。 

【文章來源】：傳媒論壇. 2020,3(16)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、通過影像記錄對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可行性分析
    (一)影像記錄符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中真實(shí)的原則
    (二)影像是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要載體
    (三)影像可以增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“在場性”
    (四)影像可以加強(qiáng)對非物質(zhì)文化的呈現(xiàn)和解讀
三、影像記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原則
    (一)完整性原則
    (二)真實(shí)性以及客觀性原則
四、運(yùn)用影像記錄開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效對策
    (一)建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的職能部門
    (二)加強(qiáng)對專業(yè)人才的培養(yǎng),提高影像記錄水平
    (三)加強(qiáng)工作者文化素質(zhì),加深非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的影像化呈現(xiàn)內(nèi)涵
五、總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化表達(dá)與傳播研究——以《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》新疆匹爾舞為例[J]. 申政,丁偉.  新聞?wù)搲? 2019(06)
[2]影像記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法研究[J]. 龔詩堯.  今傳媒. 2019(08)
[3]傳承之眼:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)的影像記錄研究——以新龍藏歷“十三節(jié)”為例[J]. 扎西翁加.  四川民族學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(02)
[4]活態(tài)傳承語境下的非遺傳承人培訓(xùn)影像記錄研究——沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培項(xiàng)目紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)[J]. 高生升.  藝術(shù)教育. 2018(12)



本文編號：3636886