本文關(guān)鍵詞：自我凝視的背后，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以視覺媒介中的自拍現(xiàn)象為研究對象,以心理學(xué)、社會學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、攝影本體論等多種研究方法為基礎(chǔ),將淺層面的社會現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為深層次的學(xué)術(shù)研究。文章第一章論述了自拍現(xiàn)象的出現(xiàn)以及其原因,分析其與自畫像之間的關(guān)系,從攝影術(shù)的角度論述自拍照的演化。從第三節(jié)開始,筆者闡釋了自拍照成像機(jī)制中帶來的顛覆攝影原有觀看機(jī)制所帶來的新機(jī)制,最后論證新的自我觀看體系。接下來文章進(jìn)一步從本體心理學(xué)角度出發(fā),探究自拍心理。筆者從阿德勒、榮格、科胡特、弗洛伊德等心理學(xué)家的觀點出發(fā),找尋自拍圖像主體背后人性心理的關(guān)鍵。這些心理上的動因在某種層面上將成為景觀世界把持人與圖像間關(guān)系的基點。第三章是文章論述的中心,在此筆者用心理學(xué)中“膜拜”的概念將文章的論述引向社會政治經(jīng)濟(jì)學(xué),特別闡釋了自拍照在政治經(jīng)濟(jì)體制下的景觀世界中如何進(jìn)行圖像的生產(chǎn)、消費(fèi)、交換、分配的。在這個過程中,我們與圖像間膜拜的關(guān)系使得人與社會間的鏈接變成了一種束縛的管制或者說是某種奴役。最后面對嚴(yán)峻的視覺文化現(xiàn)實,當(dāng)代藝術(shù)的責(zé)任何在,文章研究了幾個自拍藝術(shù)家案例向我們揭示當(dāng)代藝術(shù)自我救贖與抗?fàn)幍氖姑�。本文向我們闡述自拍照與自拍行為并不是“簡單與隨性”的視覺生產(chǎn),而是復(fù)雜機(jī)制下的視覺表征。從社會個體自身原因到社會屬性所帶來的文化必然,都為自拍文化的產(chǎn)生與發(fā)展提供著各種可能性。在這里,文章所得出的不是任何一種論斷,而是展示某種方向與可能性,希望沿著這種思路做更多的后期延伸的研究工作。
【關(guān)鍵詞】：自拍 自戀 景觀社會 鏡像 消費(fèi)與交換
【學(xué)位授予單位】：中國美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J40;C912.6
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 引言9-11
• 第一章 背負(fù)鏡像的影像11-36
• 第一節(jié) 從自畫像走出的肖像照11-16
• 第二節(jié) 技術(shù)催生下的肖像照轉(zhuǎn)身16-19
• 第三節(jié) “鏡化”的取景器19-22
• 第四節(jié) 拍攝主體與客體的重合22-23
• 第五節(jié) 鏡像視覺帶來的經(jīng)驗快感23-30
• 第六節(jié) 新的凝視機(jī)制的建立30-36
• 第二章 自我凝視的沖動36-54
• 第一節(jié) 超越自卑的“登記照”36-40
• 第二節(jié) 欲望的指向40-43
• 第三節(jié) 內(nèi)驅(qū)力推注下的自體43-46
• 第四節(jié) 鏡像面前的自我解體46-54
• 第三章 嶄新的個人景觀54-70
• 第一節(jié) 物化后的自我膜拜54-58
• 第二節(jié) 作為媒介的消費(fèi)編碼58-62
• 第三節(jié) 抹去面紗的“交換時代”62-66
• 第四節(jié) 奴役與分配66-67
• 第五節(jié) “自我約束”的教誨67-70
• 第四章 孤獨(dú)的抗?fàn)幷?/span>70-79
• 第一節(jié) 不可逃避的自我景觀70-72
• 第二節(jié) 帶來希望的故事72-75
• 第三節(jié) 懷有記憶的身體75-79
• 結(jié)語79-80
• 參考文獻(xiàn)80-82
• 致謝82

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