本文關(guān)鍵詞：時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在今天,“時(shí)尚”這個(gè)詞與我們現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是這樣緊密,它不僅促成了一個(gè)龐大的時(shí)尚產(chǎn)業(yè),而且也成為了人們的一種生活方式。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)在發(fā)展壯大的過(guò)程中必須依賴(lài)特定的傳播模式。時(shí)尚攝影是時(shí)尚品牌宣傳最直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、時(shí)尚文化的傳播方面發(fā)揮了巨大的作用。但傳統(tǒng)的時(shí)尚攝影表現(xiàn)形式已很難滿足現(xiàn)代時(shí)尚品牌商業(yè)宣傳和品牌文化傳播的需要。這就催生了帶有觀念性表現(xiàn)的時(shí)尚攝影的產(chǎn)生。這類(lèi)作品的特點(diǎn)不僅能滿足大眾內(nèi)心的幻想,個(gè)性的差異化需求和不同生活理念,而且也與觀念藝術(shù)一樣注重關(guān)注與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,增加了時(shí)尚攝影的社會(huì)責(zé)任和文化意義。 本文主要采用了歷史研究法、邏輯論證和個(gè)案與綜合研究法等,從三個(gè)主要方面對(duì)時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)展開(kāi)了研究。首先,對(duì)時(shí)尚攝影的概念進(jìn)行了理清和界定,并對(duì)時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)從萌芽、發(fā)展、壯大、繁榮的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò),結(jié)合歷史發(fā)展的客觀條件、社會(huì)文化背景等進(jìn)行了全面的梳理,在宏觀上對(duì)時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)進(jìn)行透徹地分析和闡釋。其次,對(duì)時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的成因進(jìn)行了分析,研究認(rèn)為,它的產(chǎn)生是與人類(lèi)社會(huì)處在后現(xiàn)代社會(huì)的大背景時(shí)期的社會(huì)文化、思想密切相關(guān)。文章從大眾思想文化、審美心里、品牌文化、商業(yè)差異宣傳、后現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響等主要方面深入地分析了時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的成因。從中我們可以看出,以往唯美的、唯藝術(shù)的、審美愉悅的時(shí)尚攝影被個(gè)性的、調(diào)侃的、反諷的觀念性表現(xiàn)的時(shí)尚攝影作品所取代的最本質(zhì)條件和其必然性。再次,從觀念層面的人本化、性和情色、女性主義特征,外在視覺(jué)層面的戲防經(jīng)典、媚俗、夸張荒誕、商業(yè)與藝術(shù)的交叉性特征,拍攝手法層面的虛構(gòu)與導(dǎo)演、快拍美學(xué)、數(shù)字科技美特征,總結(jié)分析了時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的總體藝術(shù)特征。 通過(guò)上述研究,本文認(rèn)為,世界高水平的時(shí)尚攝影早已褪去了形式美的外衣,觀念性的時(shí)尚攝影表現(xiàn)已成為當(dāng)下時(shí)尚攝影的主要發(fā)展趨勢(shì)。時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)具有表現(xiàn)靈活、個(gè)性鮮明、傳播順暢、社會(huì)責(zé)任和意義深刻的種種特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。因此它是符合時(shí)尚自身發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的。當(dāng)然,時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)是十分龐雜和多元化的,由于中國(guó)民眾對(duì)時(shí)尚攝影的期許和愿景的差異,帶有觀念性的時(shí)尚攝影作品在國(guó)內(nèi)的接受也只局限于相對(duì)前衛(wèi)的人群中,探索一條能夠被更多人群接受的觀念性時(shí)尚攝影之路,任重道遠(yuǎn)。期望本文能對(duì)中國(guó)時(shí)尚攝影的發(fā)展給予一定的啟發(fā),于實(shí)踐層面具有一定的參考意義。
【關(guān)鍵詞】：時(shí)尚攝影 觀念性 觀念藝術(shù)
【學(xué)位授予單位】：齊齊哈爾大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：J419.9
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 第一章 緒論10-14
• 第一節(jié) 選題的背景依據(jù)和意義10
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-13
• 第三節(jié) 主要的研究方法13-14
• 第二章 時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的起源與發(fā)展14-26
• 第一節(jié) 時(shí)尚攝影的界定14-15
• 第二節(jié) 時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的根源15-17
• 一、時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的藝術(shù)根源15-16
• 二、時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的“模板”16-17
• 第三節(jié) 時(shí)尚攝影的“觀念性”17-18
• 第四節(jié) 時(shí)尚攝影的歷史發(fā)展18-25
• 一、早期表現(xiàn)形式的探索19-21
• 二、時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的發(fā)展時(shí)期21-23
• 三、時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的繁榮期23-24
• 四、中國(guó)時(shí)尚攝影發(fā)展及現(xiàn)狀24-25
• 第五節(jié) 本章小結(jié)25-26
• 第三章 時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的成因分析26-36
• 第一節(jié) 社會(huì)大眾思想文化發(fā)展的必然26-28
• 一、時(shí)尚哲學(xué)的自身發(fā)展規(guī)律26-27
• 二、消費(fèi)文化的變遷27-28
• 第二節(jié) 審美心里的改變28-30
• 第三節(jié) 時(shí)尚品牌文化和商業(yè)宣傳的差異化需求30-33
• 一、時(shí)尚品牌文化30-31
• 二、商業(yè)宣傳的差異化需求31-33
• 第四節(jié) 后現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響33-35
• 第五節(jié) 本章小結(jié)35-36
• 第四章 時(shí)尚攝影的觀念性藝術(shù)表現(xiàn)特征36-53
• 第一節(jié) 觀念層面的表現(xiàn)特征36-41
• 一、人本化特征36-38
• 二、性和情色的表現(xiàn)特征38-40
• 三、女性主義特征40-41
• 第二節(jié) 視覺(jué)層面的表現(xiàn)特征41-47
• 一、戲仿歷史經(jīng)典41-43
• 二、媚俗43-45
• 三、夸張荒誕45-46
• 四、商業(yè)與藝術(shù)的交叉性46-47
• 第三節(jié) 拍攝手法層面的表現(xiàn)特征47-51
• 一、虛構(gòu)與導(dǎo)演48-49
• 二、快拍美學(xué)49-51
• 三、數(shù)字科技美51
• 第四節(jié) 本章小結(jié)51-53
• 第五章 時(shí)尚攝影觀念性表現(xiàn)的創(chuàng)作實(shí)踐53-56
• 第一節(jié) 時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)在中國(guó)53-54
• 第二節(jié) 實(shí)際案例拍攝創(chuàng)意說(shuō)明及實(shí)例效果54-56
• 一、創(chuàng)意說(shuō)明54-55
• 二、實(shí)例效果55-56
• 結(jié)論56-57
• 注釋57-59
• 參考文獻(xiàn)59-61
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況61-62
• 致謝62-63

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 夏雨;從時(shí)尚攝影談現(xiàn)代流行文化中圖像的非理性特征[D];中國(guó)傳媒大學(xué);2007年

2 鄒起壽;品牌個(gè)性的塑造[D];廈門(mén)大學(xué);2002年

  本文關(guān)鍵詞：時(shí)尚攝影的觀念性表現(xiàn)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：319323