本文關鍵詞：“源、歧、生、和”論繪畫與攝影，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：人類生存在沒有語言的世界里，用繪畫的形式來記錄想要闡述的內容是最好的決策。人類有了可以相互溝通的語言和文字之后，似乎繪畫開始變得更加被動，朝著無聲的事物附加言語的作用成長著。但自從攝影出現以來，首先感到威脅的便是繪畫。在攝影術被發(fā)明之前，想要將所見所聞記錄下來，除用文字敘述以外，繪畫無疑是最直觀最簡易的幫手，哪怕僅僅描繪的是一幅路線圖；當攝影術被發(fā)明之后，它徹底的改變了人們以往的視覺經驗，似乎通過一個黑盒子，世界上任何事物都可以在一個“咔嚓”聲響之后定格在被稱為照片的介質上，隨意的放大、縮小，甚至被篡改、被無限的復制。于是，狹義的講攝影的出現基本上擔任了繪畫所擁有的傳統(tǒng)記錄的能力，是對繪畫的一種前所未有的沖擊和顛覆，例如繪畫中的宗教、歷史題材逐步被新聞紀實攝影所替代，而肖像、風景的留念也被攝影所侵蝕，此時的繪畫必須重新尋找確立自己的藝術形式，即抽象藝術形式的產生。 由于受到早期攝影技術的限制，其一開始并沒有以自身紀錄的本體特性展現，而是掩蓋了其直接性和科學性的藝術價值，導致攝影在最初脫離本體，而是以模仿繪畫的藝術形式來爭取自己的藝術身份，并在一段時期內通過模仿繪畫藝術形式登上了藝術的殿堂。如果嚴格的說，攝影與繪畫兩者間在本質上是有其各自的藝術結構的，無論是從創(chuàng)作的角度還是技法都有一定的差異，只是同屬于平面視覺語言而言，似乎有同出一轍之感。 隨著現代社會的日新月異，科學技術的不斷發(fā)展，攝影與繪畫之間的相互關系在兩者的內涵與外延不斷擴展的今天發(fā)生著深刻的變化。正朝著多元化、全球化、融合化的發(fā)展日趨顯著，相互借鑒到相互融合，以至于引發(fā)的藝術同質化的亞健康發(fā)展狀態(tài)，在新的歷史條件下，這種長期交融的文化現象已經成為當代影像繪畫創(chuàng)作中的一種顯著的趨勢，并將煥發(fā)出勃勃生機。這便引發(fā)出藝術是否可以相互借鑒？借鑒什么？怎么去借鑒？借鑒多少以至于借鑒到什么程度，這種相互作用以及影響是否會失去自身藝術的特征？我們應該如何正確的參謀其他的藝術形式輔助于自己的創(chuàng)作？這都是我們當代繪畫家和攝影家應該深思的問題。
【關鍵詞】：本體 藝術分歧 多元化 借鑒與融合
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：J205;J405
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 一、本體之源8-11
• （一）繪畫之雛形8-9
• （二）攝影之源動力9-10
• （三）誰才是記錄的王者？10-11
• 二、藝術中的交鋒11-21
• （一）排斥與追隨11-16
• （二）歲月的沉淀與瞬間的永恒16
• （三）機械之美與鬼斧神工16-21
• 三、“圖像”時代之發(fā)展21-26
• 四、回歸原點26-31
• （一）相互借鑒26-28
• （二）相互融合28-29
• （三）藝術的同質化29-31
• 參考文獻31-32
• 致謝32

【共引文獻】

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  本文關鍵詞：“源、歧、生、和”論繪畫與攝影，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：282173