本文關(guān)鍵詞：論觀念攝影的符號學(xué)特征，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文論觀念攝影的符號學(xué)特征姓名:尚冠衛(wèi)申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):廣播電視藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師:陳琦20090417I 摘 要今天,隨著數(shù)字技術(shù)的普及和人文思想的進一步發(fā)展,觀念攝影有了前所未有的發(fā)展契機,作為觀念藝術(shù)的一種重要形式,表現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。但是,觀念攝影作為一種新的攝影形式,從創(chuàng)作到解讀都與傳統(tǒng)攝影有著很大的差別,人們對它的認(rèn)識程度相對較淺,多數(shù)還處于實驗探索階段,所以今天的觀念攝影,必然要存在著很多問題。對此,如果我們依然用傳統(tǒng)攝影理論去對待觀念攝影,顯然是不合適的,我們需要尋找一套更適合于它的理論方法。鑒于此,本文嘗試著把符號學(xué)基本原理引入到觀念攝影中,借以發(fā)現(xiàn)觀念攝影中符號學(xué)的基本特征,用符號學(xué)的基本方法去解決觀念攝影創(chuàng)作中存在的普遍性問題,同時也給觀念攝影的解讀提出一些指導(dǎo)性建議。筆者在研究過程中,體會到了符號學(xué)對觀念攝影具有的重要理論價值和使用價值,其方法具有很強的適用性。關(guān)鍵詞:觀念攝影;符號學(xué);能指;所指;隱喻;形式邏輯;辯證邏輯 南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 II Abstract Along with the popularization (來源：[])of the digital technique and the development of the humanistic ideas, Conceptual Photography has met an unprecedented opportunity, as one of the Conceptual Art, shown unique artistic charm. But as a new artistic form, Conceptual Photography makes a great deal of difference to Traditional Photography, people know it less relatively and most people still stay experimental stage, so Conceptual Photography faces many problems at present. To these proble(來源：[])ms, it has not been suitable if we still use Traditional Photography theory, we need to find a new set of theoretical approaches. Given this, this paper attempts to put the basic principles of Semiotics into the Conceptual Photography and find out basic Semiotics features of Conceptual Photography to solve the main problems in Conceptual Photography and in the meantime, gives people some proposed guidance for the interpretation. Through the study in(來源：[]) this paper, we can see Semiotics plays important guiding role in Conceptual Photography and has a strong realistic meaning and important useful value. Key words:Conceptual Photography; Signifier; Signified; Metaphor; Formal logic; Dialectical logic 引言1 引言近年來,隨著數(shù)字技術(shù)的普及和人文思想的進一步發(fā)展,觀念攝影作品大量涌現(xiàn),觀念攝影藝術(shù)迎來了前所未有的發(fā)展契機。在各種藝術(shù)展上、影像刊物上以及互聯(lián)網(wǎng)上,到處都能看到具有觀念色彩的攝影作品,是否具有觀念性已經(jīng)成了衡量攝影作品價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是在面對大量涌來的觀念攝影時,我們也不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)前中國觀念攝影的創(chuàng)作與發(fā)展存在著很多問題。僅從作品本身來看,當(dāng)前觀念攝影總體上存在著“兩極分化”的傾向:第一(來源：[])種傾向就是觀念攝影作品表現(xiàn)出“圖示說明書”的特征,有這種傾向的作品觀念表達相對直白,作品不能調(diào)動受眾思考的積極性,不能引導(dǎo)受眾進行藝術(shù)再創(chuàng)造,藝術(shù)性的缺乏抹殺掉了作品的觀念性;另一種傾向就是作品趨向于“天書”,作品不能被理解,受眾者不知道作品表達的內(nèi)容與意義,或者作品傳達出的經(jīng)驗已經(jīng)超出了某種范疇,已經(jīng)偏離原觀念,容易產(chǎn)生誤解或不解,這樣就必然導(dǎo)致作者經(jīng)驗(思想觀念)傳達的阻塞。以上問題的存在,是有其客觀原因的。觀念攝影作為一種新的攝影門類,從構(gòu)思、實現(xiàn)到解讀,都和傳統(tǒng)攝影有很大的區(qū)別。現(xiàn)在人們對觀念攝影的追求多是從它的意義價值角度考慮的,然而對于觀念攝影的意義形成機制卻認(rèn)識較淺,多數(shù)人仍然使用傳統(tǒng)的攝影觀去對待觀念攝影,不注重對觀念攝影理論的研究,這樣難免就會產(chǎn)生觀念和它的載體相脫節(jié)的現(xiàn)象。所以,對于觀念攝影我們需要尋找一套更適合于它的理論方法。筆者近年來對符號學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用比較感興趣,也注意到了它在許多藝術(shù)研究領(lǐng)域中的適用性。但是在我國,使用符號學(xué)方法對觀念攝影進行的研究卻很少見到,筆者感(來源：[])到有些遺憾,鑒于此,筆者嘗試著把符號學(xué)的基本原理引入到觀念攝影中,用符號學(xué)的基本方法來研究觀念攝影。同時筆者也嘗試著用符號學(xué)的方法來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實踐,這種結(jié)合給創(chuàng)作帶來了新的思維方法,使筆者更加體會到了符號學(xué)和觀念攝影相互結(jié)合的深層研究意義。其實把影像以符號的方式來解讀,已不是什么新鮮的事情了,符號學(xué)早已在繪畫、電影等視覺藝術(shù)領(lǐng)域得到了應(yīng)用,其自身的價值已經(jīng)得到了人們的共識。符號學(xué)方法在各個領(lǐng)域的應(yīng)用都有各自的特點,在攝影領(lǐng)域中也是如此。本文主要是從應(yīng)用符號學(xué)入手,用符號學(xué)基本方法去嘗試發(fā)現(xiàn)觀念攝影所特有的符號學(xué)特征,以符號化的形態(tài)來研究觀念攝影,從而更深層次地去探究觀念攝影的本質(zhì)問題。把握觀念攝影的這些符號學(xué)特征對于觀念攝影的創(chuàng)作大有裨益,也是我們解決當(dāng)前觀念攝影存在問題的一劑良藥。南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 2 圖1 [法]Hippolyte Bayard:

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