本文關(guān)鍵詞：個(gè)人自拍史研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南大學(xué)》 2015年

個(gè)人自拍史研究

戴露  

【摘要】：自1839年攝影術(shù)被發(fā)明后,攝影作為一種新的記錄手段,人類的觀看方式被改變了。當(dāng)一個(gè)機(jī)器設(shè)備可以捕捉眼前出現(xiàn)的人、事、物,使之成為永恒時(shí),人們?yōu)檫@一切可以像鏡子一樣展現(xiàn)在面前感到驚異。通過(guò)凝結(jié)的瞬間,豐富了觀者的認(rèn)知,讓其更為容易地去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。與此同時(shí),人們也懷著好奇走到那個(gè)神奇的鏡頭前,去探求鏡頭中所留下的自我身影,那時(shí)個(gè)人自拍攝影也就形成了。個(gè)人自拍的創(chuàng)作對(duì)象正是創(chuàng)作者自己,聽(tīng)上去似乎單一,卻呈現(xiàn)出千人千面,甚至是一人千面的效果。追溯攝影的歷史,自其誕生之后,個(gè)人自拍便成為攝影的一種重要表現(xiàn)方式。它通常以一種記錄性的表現(xiàn)手法或了解創(chuàng)作者的手段出現(xiàn)。可是,個(gè)人自拍中所呈現(xiàn)的“自戀”情結(jié),常常使得這類攝影作品保受偏見(jiàn)。因此,在早期個(gè)人自拍一直游離于藝術(shù)創(chuàng)作的邊緣。直到20世紀(jì)80年代,它才漸漸的受到攝影界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。尤其在現(xiàn)當(dāng)代,自拍攝影的地位已發(fā)生很大變化,攝影師們利用這一特殊的攝影形式探尋自我、關(guān)注自我,并借它成為身份認(rèn)同與階級(jí)歸屬的利器。他們所拍攝的這類作品已在現(xiàn)代的視覺(jué)文化中形成一道亮麗的風(fēng)景線。伴隨著文化的發(fā)展和科技的進(jìn)步,個(gè)人自拍已經(jīng)從藝術(shù)家或攝影家的圈子漸漸向社會(huì)大眾蔓延,像這樣的自拍圖像充斥著人們生活的每個(gè)角落,個(gè)人自拍成為一種勢(shì)不可擋的流行趨勢(shì)。近年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)個(gè)人自拍攝影給予關(guān)注和研究也日趨增多,相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果也逐漸面世。然而,從目前所掌握的資料看,這些有關(guān)信息只是細(xì)碎、零星地出現(xiàn)在一些攝影史著作、譯著、藝術(shù)刊物和學(xué)術(shù)論文上。例如,2014年的一篇碩士學(xué)位論文《對(duì)當(dāng)代攝影中自拍肖像的解析》,此文以當(dāng)代攝影中的自拍肖像攝影作為研究對(duì)象,但是作者僅用了文章的一小節(jié)略有提及自拍肖像的歷史,只是以歷史的角度為切入點(diǎn),對(duì)自拍肖像的類型加以分類并解讀,也分析了成像過(guò)程背后的心理原因。然而對(duì)于個(gè)人自拍的歷史,正是本論文的研究重點(diǎn)。個(gè)人自拍的歷史是短暫的,在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間就更加短,根據(jù)這些有限的資料,人們顯然不可能對(duì)個(gè)人自拍史形成一個(gè)整體而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。關(guān)于個(gè)人自拍的誕生、發(fā)展與變奏,以及自拍照所蘊(yùn)含的主題就知之更少了。個(gè)人自拍與我們社會(huì)的總體發(fā)展相關(guān),作為流行文化樣式,它的存在不應(yīng)該被我們所忽視。這是對(duì)藝術(shù)品質(zhì)對(duì)關(guān)注,更是對(duì)在當(dāng)下對(duì)社會(huì)文化背景下人們對(duì)情感發(fā)展與精神需求的關(guān)注。因此,本文在這樣的研究背景下,在已有學(xué)者研究基礎(chǔ)上,將個(gè)人自拍作為研究對(duì)象,試圖從個(gè)人自拍發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)即攝影技術(shù)、性別文化、心理因素這三個(gè)維度對(duì)個(gè)人自拍的歷史進(jìn)行梳理,分析其發(fā)展脈絡(luò)。在個(gè)人自拍史的技術(shù)角度,從繪畫中的自畫像引出,分析自畫像和自拍像的關(guān)系。再進(jìn)入攝影技術(shù)發(fā)展史,從傳統(tǒng)攝影到數(shù)碼攝影,再到時(shí)下流行的“自拍神器”如,手機(jī)、自拍相機(jī)、自拍桿等；在文化角度,以女性主義作為理論工具,試論在攝影初期,技術(shù)決定了男性作為拍攝主體,男性話語(yǔ)權(quán)占主導(dǎo)地位。隨著攝影技術(shù)和攝影教育的發(fā)展,同時(shí)在女性主義的思潮推動(dòng)下,女性也逐漸成為攝影主體,主體的變化,許多優(yōu)秀的女性攝影師孕育而生。由于當(dāng)代充斥著各種女性的個(gè)人自拍,但是這些自拍像似乎又在刻意的迎合男性的審美,從而提出假設(shè),當(dāng)代個(gè)人自拍攝影是否又在回歸男權(quán)?在心理角度,自古以來(lái),“認(rèn)知自我”就是難題,本文試圖運(yùn)用弗洛伊德提出的“自戀”心理、拉康的“鏡像階段”以及“自我”心理對(duì)個(gè)人自拍心理進(jìn)行解析。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J409.1
【目錄】：

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10 史巍;西方馬克思主義女性主義的現(xiàn)代性批判[D];東北師范大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王琛;新世紀(jì)以來(lái)女性主義圖書在中國(guó)的出版及傳播要素解讀[D];陜西師范大學(xué);2011年

2 張素欣;男性角色的缺失與存在-《小婦人》的女性主義分析[D];河北大學(xué);2014年

3 艾亞南;《女洗手間》中女性空間的闡釋[D];河北師范大學(xué);2015年

4 張倩;從女性主義敘事學(xué)來(lái)解讀《歡樂(lè)之家》[D];河北師范大學(xué);2015年

5 潘才華;貝蒂·弗里丹的女性主義法學(xué)[D];上海師范大學(xué);2015年

6 向娟;基于女性主義視角下的女性空間研究[D];西南交通大學(xué);2015年

7 許琪;《離岸》女性主義文體學(xué)研究[D];鄭州大學(xué);2015年

8 張富麗;中西影視劇中女性形象對(duì)比研究[D];西安建筑科技大學(xué);2015年

9 戴露;個(gè)人自拍史研究[D];西南大學(xué);2015年

10 鄧菲;女性主義視野中的中國(guó)女性音樂(lè)研究[D];西北民族大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：個(gè)人自拍史研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：207019