本文關(guān)鍵詞：西方攝影藝術(shù)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向及其后現(xiàn)代性精神，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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王小慧攝影作品的美學(xué)研究

發(fā)布日期： 2016-08-29 發(fā)布：  

  2016年24期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，后現(xiàn)代主義思潮的不斷發(fā)展，后時(shí)代女性主義迅速崛起�，F(xiàn)在的女性攝影家的角度發(fā)生了變化，從自身出發(fā)，，將自己的攝影作品和自己的觀念以及特征相融合，展現(xiàn)出自身影視作品的特點(diǎn)。后現(xiàn)代的女?dāng)z影家中，王小慧非常具有代表性，不管是建筑還是風(fēng)景，是人體還是自拍，她都有所建樹，將自己對(duì)生命的感悟、對(duì)生活的態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)的看法都和自己的攝影鏡頭相結(jié)合，有實(shí)有虛、動(dòng)靜結(jié)合，既有東方的傳統(tǒng)之美，又有西方的文化氣息，她的作品為中西方的文化交流做出了積極的貢獻(xiàn)。
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　　關(guān)鍵詞：王小慧攝影作品；美學(xué)研究
　　作者簡介：肖仁麗，女，漢族，四川省成都市人。
　　[中圖分類號(hào)]：J4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
　　[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24--01
　　王小慧是后現(xiàn)代女?dāng)z影家中的一個(gè)典型的代表，她以女性特有的視野進(jìn)行了一系列的藝術(shù)攝影創(chuàng)作，我們從她的攝影作品中總是能夠找尋到獨(dú)特的美。她的攝影作品的在記錄和展示自己的同時(shí)也在反映當(dāng)今社會(huì)的文化現(xiàn)象中的一些問題，是展示作者與世界關(guān)系的投影。
　　一、人體攝影藝術(shù)之美
　　在王小慧的藝術(shù)創(chuàng)造初期，正是王小慧初到德國的時(shí)候，當(dāng)時(shí)她的關(guān)注點(diǎn)在于德國的風(fēng)光和建筑。但是從1990年起，她的關(guān)注點(diǎn)有所轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到了對(duì)人體攝影藝術(shù)的鐘愛和研究。并在攝影作品中夾雜了她自身對(duì)感情的領(lǐng)悟和感受，其代表作有《部分被解放的女人》。這個(gè)畫面非常的唯美，在平面中女模特的身體上、胳膊上都掛滿了胸罩，而她的雙手則非常無奈的撓著自己的頭發(fā)，從這個(gè)畫面展現(xiàn)攝影作品印象非常的明顯，就是這個(gè)女人在做無力的掙扎，一個(gè)被社會(huì)的各種壓力所壓迫的女人，其中還包括了來自女人自身的壓力。這一時(shí)期的王小慧的作品同時(shí)都展示著一層相似、相近的含義，就是表達(dá)人想擺脫實(shí)際生活中的各種束縛和壓力，在王小慧的作品中展現(xiàn)出來的意境和一般的女性攝影作家不同，僅僅是利用攝影來展現(xiàn)女性問題和表達(dá)自身的性別，還添加了一份對(duì)整體社會(huì)所體現(xiàn)的問題的思考。
　　二、花卉為主的視覺之美
　　以花卉為主的影視作品以視覺日記的形式記錄了花與人，花與性的聯(lián)想。如她的《花之靈/性》這個(gè)攝影作品所展現(xiàn)的美學(xué)的意境就是，花的靈氣于人性之間的獨(dú)特的視角及其之間的融合。讓欣賞者從人和花，花與人的不同角度領(lǐng)悟其溫婉纏綿的意境�！痘ㄖ`/性》這個(gè)系列作品一共收納了王小慧從1999年起的一百多張花卉的攝影作品。展現(xiàn)了作者的心理，一方面是生命和靈魂的統(tǒng)一之美。王小慧的花卉作品之所以被關(guān)注就是她用她自身的靈魂和花之魂相融合。使得欣賞者不僅僅看到的是簡簡單單的花，而是透過攝影作品看到了不同生命體之間的溝通和對(duì)話。表面上看似是花，其實(shí)是對(duì)生命之美的一種表現(xiàn)，作品的主體是生命。王小慧的花卉作品乍一看就是艷麗下的美麗，仔細(xì)品味則是展現(xiàn)了些許憂郁與傷感，從表面看不能找到整體的花的美麗，但是能從花中所投射出來的整體形象，感受到由花展現(xiàn)的由淺到深的意蘊(yùn)，如：愛、恨、生、死、癲、狂、再生等等。另一方面王小慧的攝影作品又體現(xiàn)了女性的生理之美和柔美的心理。王小慧成功地用自己理解的世界和文化，以女性的角度出發(fā)，以花的不同狀態(tài)展現(xiàn)女性的不同狀態(tài)。將女人和花的關(guān)聯(lián)來促使人們聯(lián)想到女性如花般的性格和柔美的身體�；ǘ淠軌虺尸F(xiàn)出質(zhì)感讓人們能夠在欣賞花的同時(shí)不禁聯(lián)想到女人如花的身體，猶如在欣賞時(shí)蒙上了一層神秘的面紗。在不同的作品中運(yùn)用不同的構(gòu)圖和光線能夠呈現(xiàn)出花不同的一面，如感性的。增加一些不完整的文字或者符號(hào)來展現(xiàn)現(xiàn)狀生活的社會(huì)文化特點(diǎn)。反客為主，讓文字在攝影作品中局域主導(dǎo)地位，讓人覺得人是附庸之物，把人從其生活中剖離出來，放置于文字的環(huán)境之中，大篇幅的文字使得欣賞者不得不去留意它，閱讀它。在閱讀的時(shí)候就會(huì)不自覺在腦海中產(chǎn)生一種意識(shí)，一些理解。由此就產(chǎn)生了思想上的碰撞。如果這類作品的欣賞者不是國內(nèi)的是國外的，作品本身就存在著濃烈的東方文化元素，加上大量中國文字的植入，讓欣賞者首先就感受到了一絲東方文化的神秘感。文字在攝影作品中的運(yùn)用，或多或少，其本身就是一種美，就是一種對(duì)當(dāng)前生活的某些片段的一種隱喻，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的一種存檔方式。
　　三、對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注之美
　　進(jìn)入21世紀(jì)后，王小慧的關(guān)注中心再次轉(zhuǎn)移，不在拘泥于對(duì)個(gè)人生命、情感的探求和體驗(yàn)，逐漸關(guān)注與中國當(dāng)代的社會(huì)文化問題。以《紅孩兒》這個(gè)作品為例，收錄了上百張的兒童頭像的照片，做成了一系列的紅色影像，使用紅、白、黑三原色為間進(jìn)行網(wǎng)格圖像。豎看7張，橫看14張，一共98張大小相同，構(gòu)圖相同的小孩的頭像。這樣的巧思將現(xiàn)今的社會(huì)文化問題展現(xiàn)出來，即青年兒童的生活情況和精神狀態(tài)神奇的展現(xiàn)在公眾面前。紅色是兒童的面部顏色，紅色有著很多的意思，這就給觀賞者留了很大的想象的空間。一方面，紅色代表了熱情和大方，影射我們?cè)谌穗H交往的過程中應(yīng)該相互真誠以待，不要將自己的內(nèi)心隱藏在深處。要像兒童般的純真和用兒童的交往方式進(jìn)行交際。另一方面，紅色還有一種象征意義，血脈的融合，兒童是父母親愛的結(jié)晶，王小慧自丈夫去世后一直沒有再婚也沒有小孩，她將自己對(duì)小孩的情感投注到這組照片中，雖然她在事業(yè)上取得了成功，但是這個(gè)成功的背后，有著王小慧的心酸和遺憾，她用自己的形式，攝影作品來紀(jì)念，紀(jì)念她已經(jīng)離世的丈夫和他們的情感。
　　綜上所述，王小慧的攝影作品展現(xiàn)了多重的美麗，是美學(xué)文化、哲學(xué)的展現(xiàn)，也給人帶來審美的愉悅。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]王小慧.王小慧與巴斯夫攜手首屆創(chuàng)意攝影大獎(jiǎng)賽――王小慧答記者問[J].大美術(shù)，2005年06期.
　　[2]底色.HUGO；王小慧――自然簡約之家[J].新材料新裝飾（完美居家），2006年07期.
　　[3]孫莉娜.西方攝影藝術(shù)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向及其后現(xiàn)代性精神[D].華中師范大學(xué)，2011年.

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