發(fā)布時(shí)間：2016-10-07 08:16

  本文關(guān)鍵詞：西方攝影藝術(shù)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向及其后現(xiàn)代性精神，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學(xué)》 2011年

西方攝影藝術(shù)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向及其后現(xiàn)代性精神

孫莉娜  

【摘要】：自從1839年攝影術(shù)誕生之后,它就被人們定義為紀(jì)錄影像的技術(shù),一直沒(méi)有獲得藝術(shù)的地位。直到1902年,“攝影分離派”代表人阿爾弗雷德·斯蒂格里茨從“畫(huà)意攝影”派發(fā)展為“直接攝影”的方式才將攝影術(shù)發(fā)展為真正的藝術(shù)。 隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步,攝影作為一門(mén)藝術(shù),經(jīng)歷了傳統(tǒng)攝影藝術(shù)、現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)和后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)三大階段。它的藝術(shù)理念和藝術(shù)手段是在不斷發(fā)生變化的,后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)表現(xiàn)出鮮明的“反文化”、“反美學(xué)”的性質(zhì)。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、打破思想觀念上的權(quán)威崇拜,反對(duì)藝術(shù)上的霸權(quán)主義。二、后現(xiàn)代主義美學(xué)和藝術(shù)理論反對(duì)傳統(tǒng)的“美”的理念,采取了堅(jiān)決反對(duì)唯美主義的立場(chǎng)。三、后現(xiàn)代主義攝影家們大量運(yùn)用怪異的東西來(lái)象征和喻意心中的思想觀念和情感。四、后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)往往采取“以丑為美”,“化丑為美”或“化美為丑”的方式來(lái)傳達(dá)他們的后現(xiàn)代觀念。五、打破攝影與其他藝術(shù)形式的疆界,把攝影家所需要的東西,所能利用的東西都融入到攝影之中來(lái)。這些反文化、反美學(xué)的性質(zhì)的根源在于后現(xiàn)代主義的哲學(xué)精神的“不確定性”；“反對(duì)一元化真理觀”；解構(gòu)和顛覆傳統(tǒng)的“本質(zhì)主義”；主張“多元化本質(zhì)”。它主要是通過(guò)解構(gòu)與象征相融合、反理性的拼貼、戲仿的運(yùn)用等手段來(lái)實(shí)踐后現(xiàn)代主義攝影的表現(xiàn)特征。 本論文從傳統(tǒng)攝影的特點(diǎn)開(kāi)始梳理,將攝影從技術(shù)到藝術(shù)的地位的確定；現(xiàn)代主義攝影與后現(xiàn)代主義攝影的關(guān)系；傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行分析。通過(guò)本文的論證,有助于我們看清楚20世紀(jì)攝影藝術(shù)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向；后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)的“反文化”、“反藝術(shù)”性質(zhì)及其背后的哲學(xué)精神。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：J409.1
【目錄】：

中文摘要5-6

Abstract6-8

導(dǎo)論8-11

一、選題的目的和意義8

二、研究對(duì)象與研究方法8-9

三、相關(guān)研究綜述9-11

一、20世紀(jì)攝影藝術(shù)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向11-18

(一) 傳統(tǒng)攝影藝術(shù)向后現(xiàn)代攝影藝術(shù)的轉(zhuǎn)向11-15

1、瞬間性12

2、紀(jì)實(shí)性12-13

3、遵循傳統(tǒng)美學(xué)的形式美的法則13

4、唯美主義13-15

(二) 現(xiàn)代主義攝影與后現(xiàn)代主義攝影的關(guān)系15-18

二、后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)的"反文化"、"反藝術(shù)"性質(zhì)及其哲學(xué)精神18-31

(一) 后現(xiàn)代主義攝影的"反文化"、"反藝術(shù)"性質(zhì)18-25

(二) 后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)的哲學(xué)精神25-31

1、不確定性——后現(xiàn)代主義的根本特征25-27

2、反對(duì)一元化真理觀27-29

3、解構(gòu)本質(zhì)主義——反對(duì)下定義29-31

三、西方后現(xiàn)代主義攝影的表現(xiàn)手法31-43

(一) 解構(gòu)與象征的兼容31-36

1、什么是解構(gòu)與象征31-32

2、運(yùn)用解構(gòu)與象征的典范——杰里·尤斯曼的暗房操作32-36

(二) 反理性的拼貼36-39

1、拼貼的歷史36-37

2、另一種觀看世界的表達(dá)方式——大衛(wèi)·霍克尼的攝影拼貼37-39

(三) 戲仿的運(yùn)用39-43

1、戲仿的生產(chǎn)39-40

2、反傳統(tǒng)的單挑——辛迪·雪曼的戲仿40-43

結(jié)語(yǔ)43-44

參考文獻(xiàn)44-47

致謝47

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【引證文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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6 崔璀;[N];麗水日?qǐng)?bào);2007年

7 邱振剛;[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2010年

8 記者 陳紅衛(wèi);[N];商洛日?qǐng)?bào);2008年

9 本報(bào)記者 李艷紅;[N];遼源日?qǐng)?bào);2007年

10 崔璀;[N];麗水日?qǐng)?bào);2007年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 蔡萌;演變與建構(gòu)：中國(guó)當(dāng)代攝影研究（1976-2010）[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 孫童;攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美訴求[D];山東大學(xué);2013年

2 邵秀婷;攝影藝術(shù)中的美感表現(xiàn)語(yǔ)言研究[D];延邊大學(xué);2011年

3 吳丹;西方后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代攝影藝術(shù)的影響研究[D];武漢紡織大學(xué);2013年

4 李艷絨;中國(guó)20世紀(jì)20-30年代攝影藝術(shù)社團(tuán)的歷史研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2010年

5 王國(guó)良;攝影藝術(shù)的現(xiàn)代美學(xué)意蘊(yùn)與深層解讀[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

6 郝欣;審美直覺(jué)觀照下的攝影藝術(shù)研究[D];廣西師范大學(xué);2013年

7 李明杰;傳統(tǒng)蛋白工藝的研究及其當(dāng)下存在的價(jià)值與意義[D];西安美術(shù)學(xué)院;2013年

8 李亦墨;1937-1949解放區(qū)攝影藝術(shù)風(fēng)格研究[D];南京師范大學(xué);2011年

9 秦麗;裝飾性語(yǔ)言在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用與研究[D];哈爾濱理工大學(xué);2013年

10 宇倩倩;堅(jiān)守與創(chuàng)新[D];河南大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：西方攝影藝術(shù)的后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向及其后現(xiàn)代性精神，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：132428