本文關鍵詞：西方攝影藝術的后現(xiàn)代主義轉向及其后現(xiàn)代性精神，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學》 2011年

西方攝影藝術的后現(xiàn)代主義轉向及其后現(xiàn)代性精神

孫莉娜  

【摘要】：自從1839年攝影術誕生之后,它就被人們定義為紀錄影像的技術,一直沒有獲得藝術的地位。直到1902年,“攝影分離派”代表人阿爾弗雷德·斯蒂格里茨從“畫意攝影”派發(fā)展為“直接攝影”的方式才將攝影術發(fā)展為真正的藝術。 隨著時代的發(fā)展和科技的進步,攝影作為一門藝術,經歷了傳統(tǒng)攝影藝術、現(xiàn)代主義攝影藝術和后現(xiàn)代主義攝影藝術三大階段。它的藝術理念和藝術手段是在不斷發(fā)生變化的,后現(xiàn)代主義攝影藝術表現(xiàn)出鮮明的“反文化”、“反美學”的性質。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一、打破思想觀念上的權威崇拜,反對藝術上的霸權主義。二、后現(xiàn)代主義美學和藝術理論反對傳統(tǒng)的“美”的理念,采取了堅決反對唯美主義的立場。三、后現(xiàn)代主義攝影家們大量運用怪異的東西來象征和喻意心中的思想觀念和情感。四、后現(xiàn)代主義攝影藝術往往采取“以丑為美”,“化丑為美”或“化美為丑”的方式來傳達他們的后現(xiàn)代觀念。五、打破攝影與其他藝術形式的疆界,把攝影家所需要的東西,所能利用的東西都融入到攝影之中來。這些反文化、反美學的性質的根源在于后現(xiàn)代主義的哲學精神的“不確定性”；“反對一元化真理觀”；解構和顛覆傳統(tǒng)的“本質主義”；主張“多元化本質”。它主要是通過解構與象征相融合、反理性的拼貼、戲仿的運用等手段來實踐后現(xiàn)代主義攝影的表現(xiàn)特征。 本論文從傳統(tǒng)攝影的特點開始梳理,將攝影從技術到藝術的地位的確定；現(xiàn)代主義攝影與后現(xiàn)代主義攝影的關系；傳統(tǒng)的攝影藝術與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義攝影藝術的區(qū)別與聯(lián)系進行分析。通過本文的論證,有助于我們看清楚20世紀攝影藝術的后現(xiàn)代主義轉向；后現(xiàn)代主義攝影藝術的“反文化”、“反藝術”性質及其背后的哲學精神。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：J409.1
【目錄】：

中文摘要5-6

Abstract6-8

導論8-11

一、選題的目的和意義8

二、研究對象與研究方法8-9

三、相關研究綜述9-11

一、20世紀攝影藝術的后現(xiàn)代主義轉向11-18

(一) 傳統(tǒng)攝影藝術向后現(xiàn)代攝影藝術的轉向11-15

1、瞬間性12

2、紀實性12-13

3、遵循傳統(tǒng)美學的形式美的法則13

4、唯美主義13-15

(二) 現(xiàn)代主義攝影與后現(xiàn)代主義攝影的關系15-18

二、后現(xiàn)代主義攝影藝術的"反文化"、"反藝術"性質及其哲學精神18-31

(一) 后現(xiàn)代主義攝影的"反文化"、"反藝術"性質18-25

(二) 后現(xiàn)代主義攝影藝術的哲學精神25-31

1、不確定性——后現(xiàn)代主義的根本特征25-27

2、反對一元化真理觀27-29

3、解構本質主義——反對下定義29-31

三、西方后現(xiàn)代主義攝影的表現(xiàn)手法31-43

(一) 解構與象征的兼容31-36

1、什么是解構與象征31-32

2、運用解構與象征的典范——杰里·尤斯曼的暗房操作32-36

(二) 反理性的拼貼36-39

1、拼貼的歷史36-37

2、另一種觀看世界的表達方式——大衛(wèi)·霍克尼的攝影拼貼37-39

(三) 戲仿的運用39-43

1、戲仿的生產39-40

2、反傳統(tǒng)的單挑——辛迪·雪曼的戲仿40-43

結語43-44

參考文獻44-47

致謝47

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本文編號：132428