本文關(guān)鍵詞：“超然物外”—關(guān)于東方意象表達與抽象攝影藝術(shù)的探析

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【摘要】：在20世紀初,攝影終于擺脫掉了只是技術(shù)的帽子,被承認可以是藝術(shù)。攝影術(shù)像煉金術(shù)一樣,有著不可思議的魅力,讓越來越多的人鍥而不舍的參與其中,無法自拔。攝影術(shù)可以模仿世界,甚至更優(yōu)越于繪畫,所以攝影不應(yīng)該只是去再現(xiàn)世界,而應(yīng)該主動地去表現(xiàn)世界。因此,抽象攝影藝術(shù)應(yīng)運而生,抽象攝影藝術(shù)的創(chuàng)作不再只是對客觀物象的復(fù)刻,而是主觀的去表現(xiàn)世界,不論是從創(chuàng)作的出發(fā)點,還是從對藝術(shù)思維的方式都具有開創(chuàng)性及先鋒性,抽象攝影藝術(shù)作品強調(diào)形式與物像內(nèi)在意象的表達,是對攝影藝術(shù)在形而上層面里進行的思考,也是東方意象藝術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)。本文通過對意象的起源到東西方意象藝術(shù)美學(xué)體系的確立與發(fā)展的論述,來探索東方意象藝術(shù)美學(xué)與抽象攝影藝術(shù)創(chuàng)作間的潛在關(guān)系,并對當代攝影大師杉本博司的作品在東方意象藝術(shù)美學(xué)體系中進行了多角度的實證分析,從而論證了東方意象藝術(shù)美學(xué)在抽象攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)價值與意義。在本文的最后,筆者通過自身在抽象攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)驗,分享了東方意象藝術(shù)美學(xué)在現(xiàn)實抽象攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的探索性實踐及感悟。
【關(guān)鍵詞】：藝術(shù) 抽象攝影 東方意象
【學(xué)位授予單位】：中國美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J405
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 引言6-7
• 第一章 從意象的起源到東西方意象藝術(shù)美學(xué)體系發(fā)展的比較7-12
• 第一節(jié) 關(guān)于意象的起源7-8
• 第二節(jié) 東西方意象美學(xué)發(fā)展的分道揚鑣及其原因8-10
• 第三節(jié) 東西方意象美學(xué)體系的與時俱進10-12
• 第二章 抽象攝影藝術(shù)的起源及其美學(xué)意義12-15
• 第一節(jié) 關(guān)于抽象攝影藝術(shù)的起源12
• 第二節(jié) 抽象攝影藝術(shù)的創(chuàng)作特征12-13
• 第三節(jié) 抽象攝影藝術(shù)的美學(xué)意義13-15
• 第三章 關(guān)于東方意象表達在抽象攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的實證分析15-23
• 第一節(jié) 攝影界的巨匠——杉本博司15
• 第二節(jié) 對杉本博司《劇院》系列作品的東方意象美學(xué)分析15-16
• 第三節(jié) 關(guān)于杉本博司《海景》系列作品與南宋畫家馬遠《水圖》系列畫作的東方意象美學(xué)的分析及對比16-19
• 第四節(jié) 關(guān)于杉本博司《佛�！�、《建筑》系列作品的東方意象美學(xué)的分析19-20
• 第五節(jié) 杉本博司——“禪”之藝術(shù)家20-23
• 第四章 筆者在抽象攝影藝術(shù)的創(chuàng)作實踐中對東方意象美學(xué)的探析23-29
• 第一節(jié) 抽象攝影藝術(shù)之于筆者的意義23
• 第二節(jié) 筆者在抽象攝影藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)于東方意象美學(xué)的運用及思考23-29
• 結(jié)論29-30
• 參考文獻30-31
• 致謝31

【相似文獻】

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本文編號：1090307