本文關(guān)鍵詞：嶗山道教科儀音樂(lè)研究

  更多相關(guān)文章： 嶗山道教 科儀音樂(lè) 宗教功能 審美風(fēng)格 文化特質(zhì)

【摘要】： 嶗山是全真道教的發(fā)源地,嶗山道教作為“全真道第二叢林”在道教史上有著極大的影響。其齋蘸科儀音樂(lè)具有完備的形態(tài)與深刻的內(nèi)涵,是在全真道教“十方韻”的基礎(chǔ)上,受到東夷音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、佛教音樂(lè)、戲曲等的多重影響,形成了獨(dú)具特色的“嶗山韻”。嶗山道教科儀音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一部分,其產(chǎn)生和發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)都沉淀著豐富的民族文化的內(nèi)涵,其音樂(lè)的功能和特點(diǎn)與民族文化息息相關(guān)。 本文運(yùn)用歷史學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)個(gè)案調(diào)查方法,根據(jù)史料記載和前人成果及實(shí)地考察所獲取的第一手資料,對(duì)嶗山道教科儀音樂(lè)歷史、藝術(shù)、文化等方面進(jìn)行了考證與分析。首先以歷史年代為線索對(duì)嶗山道教及嶗山道教科儀音樂(lè)的孕育、發(fā)生、興盛、衰落進(jìn)行了分析與梳理,指明了嶗山道教及嶗山道教科儀音樂(lè)歷史傳承之脈絡(luò)和演變軌跡,并揭示了嶗山道教音樂(lè)活動(dòng)的現(xiàn)狀。其次對(duì)嶗山道教科儀音樂(lè)的分類(lèi)和嶗山道教科儀音樂(lè)在儀式中的作用進(jìn)行了分析,本文將嶗山道教音樂(lè)分為三類(lèi):“修道科儀音樂(lè)”、“祈禳科儀音樂(lè)”、“開(kāi)度科儀音樂(lè)”。指出嶗山道教音樂(lè)有修道養(yǎng)生、加固信仰,通神降魔、營(yíng)造氛圍等宗教功能。再者對(duì)嶗山道教科儀音樂(lè)中“嶗山韻”的調(diào)式、調(diào)高、旋律形態(tài)、節(jié)奏節(jié)拍、詞曲的關(guān)系等進(jìn)行了具體的分析與研究。嶗山韻的調(diào)式主要為五聲調(diào)式,以宮調(diào)式和徵調(diào)式居多。因道人念唱時(shí)多用自然發(fā)聲方法,故音域最寬也只有十度左右。曲調(diào)采用類(lèi)似以中心音為基礎(chǔ)的回旋性的旋律反復(fù)使用,從而產(chǎn)生了經(jīng)韻曲調(diào)相似的感覺(jué)。在節(jié)奏的分析中,將嶗山道教科儀音樂(lè)的節(jié)奏分為平衡與不平衡兩類(lèi),平衡性的經(jīng)韻多用在念誦腔和念唱腔中,不平衡性的節(jié)奏多用在經(jīng)韻腔中。在詞曲的關(guān)系上總結(jié)出“一曲一詞”、“一曲多詞”、“一曲多用”等特點(diǎn)用以揭示其形態(tài)特征。并對(duì)嶗山道教科儀音樂(lè)“自然清靜”的審美風(fēng)格的形成進(jìn)行深入的探討。最后就嶗山道教科儀音樂(lè)生成的環(huán)境,對(duì)其文化特質(zhì)進(jìn)行分析,嶗山獨(dú)特的地理環(huán)境以及嶗山道人的開(kāi)放精神,使得民間音樂(lè)、戲曲、宮廷音樂(lè)、佛教音樂(lè),儒家唱頌等音樂(lè)元素融合在一起,形成了嶗山道教科儀音樂(lè)的多元性,而嶗山道教音樂(lè)有著自身的文化系統(tǒng),歷代高道的辛勤付出和不懈追求則是嶗山道教科儀音樂(lè)延續(xù)性的主要因素。這也是嶗山道教音樂(lè)延綿幾千年,仍保持著勃勃生機(jī)的生命力的原因。對(duì)嶗山道教科儀音樂(lè)細(xì)致而深入的研究旨在認(rèn)清嶗山道教科儀音樂(lè)的實(shí)質(zhì)和價(jià)值,為在當(dāng)今環(huán)境下繼承和發(fā)展嶗山道教科儀音樂(lè),盡到微薄之力。
【關(guān)鍵詞】：嶗山道教 科儀音樂(lè) 宗教功能 審美風(fēng)格 文化特質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：J608
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• 英文摘要8-10
• 緒論10-12
• 一、論文選題的目的和意義10-11
• 二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)11-12
• 第一章 嶗山道教與道教科儀音樂(lè)12-20
• 第一節(jié) 嶗山道教的淵源與流變12-15
• 一、創(chuàng)建的歷史原因及元朝時(shí)期的興盛12-13
• 二、嶗山道教在明朝時(shí)期的穩(wěn)步發(fā)展13-14
• 三、嶗山道教在清朝及解放前時(shí)期的衰微14
• 四、嶗山道教在社會(huì)主義時(shí)期的新生14-15
• 第二節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)的淵源與流變15-20
• 一、東漢時(shí)期：嶗山道教音樂(lè)的萌芽16
• 二、東晉南北朝時(shí)期的嶗山道教音樂(lè)16-17
• 三、唐代北宋時(shí)期的嶗山道教音樂(lè)17-18
• 四、南宋金元時(shí)期的嶗山道教音樂(lè)18-19
• 五、明清時(shí)期的嶗山道教音樂(lè)19
• 六、現(xiàn)當(dāng)代的嶗山道教音樂(lè)19-20
• 第二章 嶗山道教科儀音樂(lè)的功能20-25
• 第一節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)的分類(lèi)20-22
• 一、修道科儀音樂(lè)20-21
• 二、祈禳科儀音樂(lè)21
• 三、開(kāi)度科儀音樂(lè)21-22
• 第二節(jié) 嶗山道教音樂(lè)的功能22-25
• 一、修道養(yǎng)生、加固信仰22-24
• 二、通神降魔、營(yíng)造氛圍24-25
• 第三章 嶗山道教科儀音樂(lè)分析25-38
• 第一節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)的旋律形態(tài)25-33
• 一、經(jīng)韻的類(lèi)型化特征25-26
• 二、調(diào)式、調(diào)高26-28
• 三、旋律的回旋使用28-31
• 四、裝飾音的使用31-33
• 第二節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)的節(jié)奏、節(jié)拍33-35
• 一、均衡型節(jié)奏與非均衡型節(jié)奏33-34
• 二、節(jié)拍34-35
• 第三節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)的詞曲關(guān)系35-36
• 一、經(jīng)文結(jié)構(gòu)35
• 二、韻曲的運(yùn)用特點(diǎn)35-36
• 三、單字與曲調(diào)的組合36
• 第四節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)自然清靜的審美風(fēng)格36-38
• 第四章 嶗山道教科儀音樂(lè)的文化特質(zhì)38-44
• 第一節(jié) 嶗山的地理位置38-39
• 第二節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)的多元性39-41
• 一、嶗山道教科儀音樂(lè)廣泛的吸收了東夷音樂(lè)文化的營(yíng)養(yǎng)39-40
• 二、宮廷音樂(lè)的融入40-41
• 三、儒家道樂(lè)形式的補(bǔ)充41
• 四、嶗山道教科儀音樂(lè)同樣也受到佛教音樂(lè)的影響41
• 第三節(jié) 嶗山道教科儀音樂(lè)的延續(xù)性41-44
• 一、嶗山道教音樂(lè)有著自身的文化系統(tǒng)41-42
• 二、嶗山有著一批在音樂(lè)上不懈追求的高道42-44
• 結(jié)語(yǔ)44-46
• 注釋46-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 附錄：論文涉及的嶗山韻譜例50-60
• 致謝60-61
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄61

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 曹芳芳;;嶗山道教音樂(lè)探析[J];大眾文藝;2012年21期

2 曹芳芳;;此曲只應(yīng)天上有——青島嶗山道教音樂(lè)文化探析[J];山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2012年06期

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本文編號(hào)：806963