本文關鍵詞：漢魏樂器發(fā)展研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：秦漢時期與以往任何一個時期對比,不僅僅是簡單的統(tǒng)一,而是開啟了我國封建社會的歷史。這一時期,生產力得到了大力地發(fā)展,封建土地私有制確立,以家庭個體為單位的農業(yè)生產模式逐步形成并成為社會主流,這一切都促使了音樂的向前發(fā)展以及樂器材質翻天覆地的變化。此時,我國器樂文化進入了以宮廷燕樂歌舞為主的發(fā)展新階段。宮廷燕樂歌舞是一種審美娛樂性樂舞,它要求音色清新悅耳、意趣盎然。因此,這一時期的絲竹類樂器獲得了較大的改進,制作工藝較為成熟的樂器主要有排簫、笛、羌笛、胡笳、角、琴、瑟等。而隨著專制主義封建制度的發(fā)展,漢中期之后統(tǒng)治者開始“獨尊儒術”,以便利用禮樂制度來規(guī)范人們的行為,于是樂器也被賦予了要代表儒家音樂美學思想和教化功能的任務。魏晉南北朝時期則是中國歷史上最大規(guī)模的民族融合時期,它又帶給我們更多全新的音樂感受和器樂元素。最大的特點就是代表少數(shù)民族樂器大量涌入中原,比如箜篌、琵琶、篳篥、方響、鑼、鈸等。它們與秦漢的本土樂器一起構成了中國樂器至今發(fā)展的框架,起到了奠基作用。在這一變亂頻繁的時代里,儒家禮樂大一統(tǒng)的思想地位下降,融合了道家思想的玄學開始被統(tǒng)治者接受并采用,這又使得一些樂器蒙上了一層清淡自然的色彩。站在樂器發(fā)展史的角度來看,漢魏時期較早地構建了中國樂器種類的框架,是絕無僅有的一次符合歷史發(fā)展并伴隨一定偶然性得以輝煌的時期。即便是樂器發(fā)展到巔峰時期的唐朝,也只是在形式與內容上的升級與擴展。而儒道兩家音樂美學思想在樂器上的碰撞,更使得這一時期樂器的發(fā)展產生了重大影響,頗具有歷史研究的價值。
【關鍵詞】：漢魏時期 樂器 音樂發(fā)展
【學位授予單位】：山西大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：J632
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 引言12-13
• 第一章 漢魏時期社會歷史環(huán)境及音樂發(fā)展13-18
• 1.1 秦漢時期社會歷史文化環(huán)境及音樂發(fā)展13-15
• 1.1.1 秦漢時期的歷史環(huán)境13
• 1.1.2 秦漢時期的音樂發(fā)展13-15
• 1.1.3 秦漢時期的音樂交流15
• 1.2 魏晉時期社會歷史環(huán)境及音樂發(fā)展15-18
• 1.2.1 魏晉南北朝時期社會歷史環(huán)境15-16
• 1.2.2 魏晉南北朝時期音樂發(fā)展16-17
• 1.2.3 魏晉南北朝時期音樂交流17-18
• 第二章 漢魏時期樂器的改進18-63
• 2.1 吹管類樂器18-36
• 2.1.1 排簫18-26
• 2.1.2 笛26-30
• 2.1.3 羌笛30-31
• 2.1.4 胡笳31-34
• 2.1.5 角34-36
• 2.2 彈撥類樂器36-58
• 2.2.1 古琴37-45
• 2.2.2 瑟45-49
• 2.2.3 箜篌49-52
• 2.2.4 琵琶52-58
• 2.3 打擊類樂器58-63
• 2.3.1 方響58-60
• 2.3.2 鈸60-61
• 2.3.3 鑼61-62
• 2.3.4 星62-63
• 第三章 漢魏時期樂器改進的學術意義63-70
• 3.1 金石之樂到絲竹之樂63-65
• 3.2 中西音樂交融中的樂器大繁榮65-68
• 3.3 禮樂教化到順性自然68-70
• 結語70-71
• 參考文獻71-74
• 研究成果74-75
• 致謝75-76
• 個人簡況及聯(lián)系方式76-77
• 承諾書77-78

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  本文關鍵詞：漢魏樂器發(fā)展研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：333182