本文關(guān)鍵詞：論揚(yáng)琴在蒙古族傳統(tǒng)合奏樂(lè)中的運(yùn)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

內(nèi)蒙古師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 論揚(yáng)琴在蒙古族傳統(tǒng)合奏樂(lè)中的運(yùn)用 姓名：木其樂(lè) 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù) 指導(dǎo)教師：呼格吉勒?qǐng)D;劉新和 20100625 內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 揚(yáng)琴是從國(guó)外傳入我國(guó)的一種西洋樂(lè)器。它在明末清初傳入中國(guó) 得到了充分發(fā)展，漸漸地有了自己的體系和風(fēng)格流派，演變?yōu)橹袊?guó)特 色的揚(yáng)琴。在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中吸取民族民間音樂(lè)中的精華，不斷與民 間音樂(lè)相互融合。如今，揚(yáng)琴已成為我們民族音樂(lè)中不可缺少的、甚 至不可替代的重要組成部分了。 內(nèi)蒙古地區(qū)的民族民間器樂(lè)音樂(lè)豐富多彩，風(fēng)格各異，蒙古族傳 統(tǒng)合奏樂(lè)系其中一類。蒙古族傳統(tǒng)合奏樂(lè)按流行地區(qū)劃分為科爾沁合 奏樂(lè)，鄂爾多斯“奈日勒”音樂(lè)、錫林郭勒“阿斯?fàn)枴币魳?lè)，三者風(fēng) 格各有不同。錫林郭勒“阿斯?fàn)枴币魳?lè)是由漠南傳統(tǒng)拉弦、吹管樂(lè)演 化發(fā)展而來(lái)，而鄂爾多斯“奈日勒"音樂(lè)和科爾沁合奏樂(lè)則是草原器 樂(lè)文化和一定的內(nèi)地器樂(lè)文化相互融合的產(chǎn)物。在這三種合奏樂(lè)的樂(lè) 隊(duì)編制中除了有四胡、潮爾、馬頭琴、三弦、笛子、雅托噶等蒙古族 傳統(tǒng)樂(lè)器之外還有揚(yáng)琴這件外來(lái)樂(lè)器。 本文介紹了揚(yáng)琴這件民族樂(lè)器的歷史淵源、在內(nèi)蒙古地區(qū)的流布 情況以及揚(yáng)琴的構(gòu)造與各部件的名稱，并結(jié)合自己的伴奏經(jīng)驗(yàn)，以科 爾沁合奏樂(lè)、鄂爾多斯“奈日勒"音樂(lè)、錫林郭勒“阿斯?fàn)?音樂(lè)三 方面為切入點(diǎn)，，對(duì)揚(yáng)琴在蒙古族合奏樂(lè)中的運(yùn)用情況作了重點(diǎn)分析， 總

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