本文關(guān)鍵詞：辛安村音樂文化的調(diào)查與研究

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【摘要】：山東地區(qū)作為儒家文化的發(fā)源地,它不僅有著深厚的文化底蘊(yùn),還存在著豐富多彩的音樂文化。辛安村作為海陽地區(qū)重要的文化村落,不僅有聞名于耳的“小架子”秧歌,還存在京劇、道教音樂、山東大鼓、表演唱等其他音樂形式。首先,從辛安村的“小架子”秧歌來看,它不僅在表演形式上形成自己獨(dú)特的表演風(fēng)格,而且在伴奏音樂上也有自己的曲牌。通過將其秧歌的鑼鼓鼓點(diǎn)、伴奏音樂等方面分別與京劇、道教音樂進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)其不僅借鑒京劇的鑼鼓伴奏,還沿用了部分道教音樂的曲牌。因此,辛安村“小架子秧歌”的出現(xiàn)并非偶然,它是辛安村音樂形式的集大成者。正是由于該村存在豐富的音樂形式,才進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)亍靶〖茏印钡陌l(fā)展和繁榮。其次,筆者在大量文獻(xiàn)資料和村民口述資料的基礎(chǔ)上,對曾紅火于辛安村的京劇活動和道教儀式進(jìn)行了復(fù)原式的考證。在該考證過程中,筆者發(fā)現(xiàn)辛安村曾經(jīng)存在大量的音樂文化活動。正是這些活動為京劇、道教音樂、山東大鼓等音樂形式的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。再次,研究資料充分證明集會、祭祀、拜廟等社區(qū)音樂活動具有重要的社會功能,這些功能主要體現(xiàn)在自娛、娛人、娛神三個(gè)方面。作為自娛,除了可以使參與者得到身心滿足的功能之外,在市場經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的今天,它還為組織者和參與者帶來一定的經(jīng)濟(jì)利益或物質(zhì)回報(bào)；而娛人,主要體現(xiàn)在集會或拜年等場合下舉辦的音樂活動中,具有娛樂鄉(xiāng)民和增進(jìn)鄰里和諧的雙重功能；娛神,則是通過儀式音樂,乞求神靈庇護(hù),這是自古以來民間“信天命”思想的音樂展示,辛安村也同樣如此。
【關(guān)鍵詞】：辛安村 音樂活動 功能
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 引言6-10
• 第一章 辛安鎮(zhèn)辛安村的音樂形式10-41
• 第一節(jié) 秧歌10-26
• 一、秧歌的歷史淵源10-11
• 二、秧歌的舞蹈形式11-12
• 三、秧歌的音樂12-18
• 四、秧歌劇18-26
• 第二節(jié) 道教音樂26-31
• 一、辛安村道教26-27
• 二、法式中的"樂"27-31
• 第三節(jié) 京劇31-33
• 一、京劇與山會32-33
• 二、京劇的演出劇目33
• 第四節(jié) 其他音樂形式33-41
• 一、海陽大鼓34-36
• 二、音樂合奏36-40
• 三、歌舞表演40-41
• 第二章 音樂形式間的借鑒與融合41-54
• 第一節(jié) 秧歌與京劇41-45
• 一、鑼鼓曲牌41-44
• 二、妝容方面44-45
• 第二節(jié) 道教與秧歌45-50
• 一、曲牌46-47
• 二、陣式47-49
• 三、服飾、道具49-50
• 第三節(jié) 秧歌對歌舞音樂的影響50-54
• 第三章 辛安村音樂活動的功能54-63
• 第一節(jié) 自娛54-58
• 一、參與者54-56
• 二、組織者56-58
• 第二節(jié) 娛人58-60
• 一、葬禮58-59
• 二、集會59-60
• 第三節(jié) 娛神60-63
• 結(jié)論63-65
• 參考文獻(xiàn)65-67
• 致謝67-69
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果69-70

【共引文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉春水;沉重與恣意的書寫：譴責(zé)、暴露及其他[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

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本文編號：922790