發(fā)布時(shí)間：2017-09-14 23:07

  本文關(guān)鍵詞：呼和浩特地區(qū)蒙古族基督徒儀式音樂(lè)現(xiàn)狀調(diào)查研究

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【摘要】：蒙古族宗教信仰的多元化,是相關(guān)學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。蒙古民族除了信仰薩滿教、佛教、伊斯蘭教之外，，亦有人信仰被稱之為“歌唱的宗教”的基督教。雖然信仰的人數(shù)并不是多數(shù),受到的影響也遠(yuǎn)沒(méi)有藏傳佛教深刻,但信仰“耶穌基督”的蒙古族的宗教信仰生活有著豐富的深層含義和自己獨(dú)特的特點(diǎn)。 為了剖析這一部分蒙古族豐富的精神世界,筆者從2009年開始閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、對(duì)呼和浩特地區(qū)信仰基督教的蒙古族進(jìn)行田野調(diào)查,在充分了解相關(guān)文化及扎實(shí)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上,將“良友”蒙古族基督徒聚會(huì)、新城教堂附屬蒙古族團(tuán)契、小型家庭聚會(huì)三個(gè)個(gè)案從基本情況、圣樂(lè)情況兩大方面進(jìn)行描述,展現(xiàn)基督教在當(dāng)代內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)蒙古族信徒當(dāng)中的現(xiàn)狀。 本文由緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分組成,其中正文分四章進(jìn)行敘述。緒論中主要對(duì)研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法與架構(gòu)等進(jìn)行了敘述。第一章簡(jiǎn)要的介紹有關(guān)基督教基本情況,以及基督教在中國(guó)及蒙古地區(qū)的傳入情況。第二章中,重點(diǎn)描述了基督教在呼和浩特蒙古族中的現(xiàn)狀、儀式程序及在具體儀式程序中“音聲”的運(yùn)用情況。在本章的每一個(gè)儀式程序后面運(yùn)用曹本冶先生提出的“儀式中的音聲”的“遠(yuǎn)”、“近”、“內(nèi)”、“外”、“定”、“活”等思維方法,將儀式賴以展現(xiàn)的“音聲境域”加以分析,從而達(dá)到從音聲~行為～思想的研究目的。第三章,從基督教特有的節(jié)慶、特殊儀式出發(fā),將贊美詩(shī)音樂(lè)按使用的場(chǎng)合分為圣誕節(jié)時(shí)使用的贊美詩(shī)、復(fù)活節(jié)時(shí)使用的贊美詩(shī)、主日禮拜時(shí)使用的贊美詩(shī)、圣餐儀式時(shí)使用的贊美詩(shī)、洗禮儀式時(shí)使用的贊美詩(shī)、其他儀式時(shí)使用的贊美詩(shī),并將贊美詩(shī)音樂(lè)從本體進(jìn)行分析。第四章,將新城教堂與“良友”蒙古族基督徒聚會(huì)從敬拜情況、日�；顒�(dòng)及圣樂(lè)情況等三個(gè)方面的比較分析中,突出展現(xiàn)呼和浩特地區(qū)蒙古族當(dāng)中的基督教儀式獨(dú)有的特點(diǎn)。最后在前四章討論的基礎(chǔ)上,結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文所涉及到的內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)梳理,并提出了自己的見(jiàn)解。
【關(guān)鍵詞】：呼和浩特地區(qū) 蒙古族 基督教 基督教儀式音樂(lè) 調(diào)查研究
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-15
• 一、研究意義9
• 二、研究現(xiàn)狀9-12
• (一) 音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域的研究概況9-10
• (二) 相鄰學(xué)科研究概況10-12
• 三、研究方法與架構(gòu)12-15
• 第一章 基督教的基本情況及傳入15-19
• 一、基督教基本情況15
• 二、基督教傳入中國(guó)及蒙古地15-19
• 第二章;基督教在呼和浩特蒙古族信徒中的現(xiàn)狀19-46
• 一、蒙古族基督徒聚會(huì)19-37
• (一)、基本情況19-23
• (二)、聚會(huì)領(lǐng)唱小組23-25
• (三)、蒙古語(yǔ)贊美詩(shī)集情況25-27
• 1、《贊美詩(shī)集》26
• 2、《蒙古語(yǔ)贊美詩(shī)》26-27
• (四)、儀式程序及儀式中的音聲27-35
• (五)、儀式程序中"近"~"遠(yuǎn)"音聲因素35-37
• 二、新城教堂附屬蒙古族團(tuán)契37-42
• (一)、蒙古族團(tuán)契基本情況37-38
• (二)、領(lǐng)唱小組或唱詩(shī)班的情況38-39
• (三)、贊美詩(shī)集使用情況39-40
• (四)、儀式程序及儀式中的音聲40-41
• (五)、儀式中"定"~"活"兩極變量關(guān)系41-42
• 三、小型家庭聚會(huì)活動(dòng)情況42-46
• (一)、小型家庭聚會(huì)基本情況42-43
• (二)、領(lǐng)唱小組或唱詩(shī)班的情況43
• (三)、贊美詩(shī)集使用情況43
• (四)、儀式程序及儀式中的音聲43-44
• (五)、蒙古族基督教儀式與生存空間的互動(dòng)44-46
• 第三章 呼和浩特地區(qū)蒙古族信徒圣樂(lè)46-65
• 一、重大基督教節(jié)日的圣樂(lè)46-59
• (一) 圣誕節(jié)46-57
• (二) 復(fù)活節(jié)57-59
• 二、一般主日禮拜及特殊基督教儀式的圣樂(lè)59-65
• (一) 主日禮拜59-61
• (二) 圣餐儀式61-62
• (三) 洗禮儀式62-65
• 第四章 新城教堂與蒙古族信徒現(xiàn)狀比較分析65-75
• 一、基本情況65-67
• (一)、敬拜儀式65-66
• (二)、日�；顒�(dòng)66-67
• 1、新城教堂66-67
• 2、"良友"蒙古族信徒聚會(huì)點(diǎn)67
• 二、圣樂(lè)現(xiàn)狀67-75
• (一)、唱詩(shī)班情況67-71
• (二)、圣樂(lè)情況71-75
• 1、贊美詩(shī)來(lái)源71-73
• 2、伴奏形式73-75
• 結(jié)語(yǔ)75-76
• 參考文獻(xiàn)76-79
• 附錄79-97
• 致謝97

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：852854