本文關(guān)鍵詞：哈尼族奕車支系民俗音樂研究

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【摘要】：本文以哈尼族奕車支系民俗音樂作為研究對(duì)象，通過奕車支系民俗與音樂的“輔”“成”相依，“定”“變”結(jié)合以及民俗音樂的社會(huì)功能等三方面進(jìn)行探討。其“輔”“成”相依，文中通過“仰啊娜”（姑娘節(jié)）時(shí)跳的原生舞“都獨(dú)嘟瑟瑟”（鼓舞），論述特定習(xí)俗與特定舞蹈的相輔相成,體現(xiàn)出奕車支系古老的生殖崇拜觀念；其“定”“變”結(jié)合，主要以音樂中標(biāo)識(shí)性的核心曲調(diào)（定），多變運(yùn)用于各種民俗活動(dòng)（變）；社會(huì)功能中以審美教育、治療保健、娛樂實(shí)用等功能進(jìn)行論述，并運(yùn)用民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科交叉的方法，闡述其民俗音樂在維系本民族凝聚力，形成本民族自我認(rèn)同感的社會(huì)功能中顯現(xiàn)出的獨(dú)特性與典型性。進(jìn)而論述民俗以音樂為載體和表現(xiàn)符號(hào)，，制約音樂的形成與發(fā)展；音樂以民俗為源，服務(wù)于民俗，影響民俗的雙向輔成相依關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：奕車 民俗與音樂 “輔”與“成” “定”與“變”
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 論文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-10
• 一、 本選題的依據(jù)與意義7-8
• 二、 本課題的研究現(xiàn)狀8-9
• 三、 本課題的研究方法與步驟9-10
• 第一章 奕車支系的地理人文背景10-12
• 第一節(jié) 奕車支系的地理背景10-11
• 第二節(jié) 奕車支系的人文背景11-12
• 第二章 奕車支系的民俗音樂之“輔”“成”相依12-30
• 第一節(jié) 奕車支系的生產(chǎn)民俗音樂13-15
• 一、 梯田稻耕音樂13-14
• 二、 其它勞動(dòng)音樂14-15
• 第二節(jié) 奕車支系的生活民俗音樂15-23
• 一、 人生禮儀音樂15-22
• 二、 生活民俗音樂22-23
• 第三節(jié) 奕車支系的節(jié)慶民俗音樂23-28
• 一、 “扎勒特”（十月年）與“哈巴”24
• 二、 “普瑪突”（祭寨神）與“莫凄突”24-25
• 三、 “仰阿娜”（姑娘節(jié)）與“都獨(dú)嘟瑟瑟”25-27
• 四、 “w保履輳┯搿鞍⑶腢p”27-28
• 第四節(jié) 奕車支系的宗教音樂28-30
• 一、 靈魂崇拜與“蘇拉枯”（叫魂調(diào)）29
• 二、 生殖崇拜與“嘟獨(dú)”（鼓）29-30
• 第三章 奕車支系的民俗音樂之“定”“變”結(jié)合30-35
• 第一節(jié) 奕車支系民俗的“定”與“變”30-31
• 一、 民俗中的“定”30-31
• 二、 民俗中的“變”31
• 第二節(jié) 奕車支系音樂的“定”與“變”31-35
• 一、 音樂中的“定”31-32
• 二、 音樂中的“變”32-35
• 第四章 奕車支系民俗音樂的社會(huì)功能35-42
• 第一節(jié) 奕車支系民俗音樂的傳承教育及審美功能35-38
• 一、 “規(guī)矩歌”（哈巴）的傳承教育功能35-37
• 二、 “扎額拉比”（拐杖笛）音樂及制作的審美功能37-38
• 第二節(jié) 奕車支系民俗音樂的娛樂實(shí)用功能38-39
• 一、 “拉比”（鼻簫或直笛）的娛樂功能38
• 二、 旅游經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)收實(shí)用功能38-39
• 第三節(jié) 奕車支系民俗音樂的治療保健功能39-40
• 一、 愉悅身心的“串寨歌舞”39-40
• 二、 請(qǐng)神治病的“莫丕調(diào)”40
• 第四節(jié) 奕車支系民俗音樂的承載功能40-42
• 結(jié)論42-44
• 參考文獻(xiàn)44-45
• 感謝詞45-46
• 附錄一46-48

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 范鈺湘;墨江縣哈尼族碧約支系民歌探究[D];四川音樂學(xué)院;2013年

本文編號(hào)：799428