音樂祭禮:族群藝術(shù)的身份再造與多重表述——以麗江;鄞骞艠芳蓝Y為個(gè)案
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更多相關(guān)文章: 音樂祭禮 納西古樂 族群認(rèn)同 身份表述
【摘要】:麗江洞經(jīng)音樂作為一種族群藝術(shù),與族群的歷史、社會(huì)、個(gè)體有著千絲萬縷的聯(lián)系。村落語境中的音樂祭禮不只是簡單意義上的傳統(tǒng)恢復(fù),而是社區(qū)精英基于時(shí)代背景的傳統(tǒng)再造,也是族群藝術(shù)身份的多重表述:傳統(tǒng)文化的傳承者,文化意義的實(shí)踐者,村落秩序的監(jiān)督者,社會(huì)關(guān)系的調(diào)解者。這些多重身份表述隱含于儀式的展演情境中,族群藝術(shù)的價(jià)值從中得以彰顯,并通過傳統(tǒng)再造得以可持續(xù)地建構(gòu)自己的身份。
【作者單位】: 中國社科院民族文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】: 音樂祭禮 納西古樂 族群認(rèn)同 身份表述
【分類號(hào)】:J608
【正文快照】: “音樂祭禮”指的是民間祭禮儀式中的音樂形式,屬于儀式音樂。關(guān)于“儀式音樂”的概念,一般認(rèn)為“儀式音樂是在形式和風(fēng)格上與特定儀式的環(huán)境、情緒、目的相吻合的,可對儀式參與者產(chǎn)生生理和心理效應(yīng)的音樂。儀式音樂形成于特定的社會(huì)及其文化傳統(tǒng),并依存、歸屬和受制于其社
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本文編號(hào):712070
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