本文關(guān)鍵詞：中國“民謠—搖滾”中“青年主體”的流變（1986-2013），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“民謠—搖滾”在80年代中國大陸是作為精英文化出場的,它不同于大眾文化中用于娛樂,而是有所表達(dá)和訴求的音樂�！懊裰{—搖滾”的受眾主要是高校學(xué)生和知識精英,它釋放了他們對外面世界的向往。而這背后,則是改革的欲望。在這一脈絡(luò)下,“民謠—搖滾”的出現(xiàn),震驚了在革命時(shí)期陷入集體主義思維的大陸,并在90年代中期到達(dá)了一個(gè)高潮。進(jìn)入新世紀(jì),音樂類型的界限開始模糊,“民謠—搖滾”在90年代積累的能量被逐漸掏空,并開始與大眾文化結(jié)合。在這個(gè)脈絡(luò)里,“民謠—搖滾”的生產(chǎn)和消費(fèi),主要是由青年完成的。它鼓動(dòng)了一種青年激情,不管是以吶喊的,還是憂郁的形式,并且烙印在了青年的記憶中。從歌手方面來看,他們從青年開始歌唱,直至中年,依然以青年的姿態(tài)歌唱,這就像是歌手的身體里有一個(gè)不會(huì)老去的青年。從這個(gè)現(xiàn)象可以看見,“民謠—搖滾”定義了青年。青年在這種音樂里被凝聚成了一種生理和心理上的強(qiáng)烈體驗(yàn)。唱片工業(yè)的發(fā)展使得“民謠—搖滾”獲得了極大的流行度,一種青年的集體情感也因此被界定和保持了下來。本文選擇的研究面向是“民謠—搖滾”中體現(xiàn)出的“青年主體”的變化。因而需要回到歌手的創(chuàng)作上,以歌手及其歌曲為主要分析對象,并探討“青年主體”這個(gè)形象在改革到經(jīng)濟(jì)崛起這個(gè)脈絡(luò)里的變化。本文選了崔健、張楚、樸樹、許巍、汪峰五個(gè)歌手作為分析對象。從這三代“民謠—搖滾”、五位歌手身上,一條不斷變化的、青年主體的軸線能同時(shí)被清楚地拉出來。崔健音樂中的“青年”,面對著因改革開放而帶來的社會(huì)變遷和革命理想的崩潰,不斷調(diào)動(dòng)過往的社會(huì)主義資源,向內(nèi)凝聚成一種抵抗性的姿態(tài),向外則是表現(xiàn)出“個(gè)體”對“國家”、“集體”之間的張力。這個(gè)姿態(tài)從一開始的強(qiáng)悍,到后來漸趨隱忍,對應(yīng)的是80年代越來越龐大的市場機(jī)制,和社會(huì)的整體轉(zhuǎn)型。到了張楚身上,這個(gè)“青年”一方面維持他的批判力,另一方面卻也暴露出自身的軟弱,以及面對現(xiàn)實(shí)世界的無力。資本邏輯下的社會(huì)運(yùn)作,切斷過往的人際紐帶,將“個(gè)體”原子式地、一個(gè)個(gè)拋向生產(chǎn)鏈�！皞�(gè)體”的批判聲音越來越單薄,同時(shí)也愈來愈向內(nèi)退縮,幾乎成為一種喃喃自語。張楚音樂中的“青年”以他最大的力量,保持一個(gè)抵抗的位置,然而其中的批判已不是訴諸社會(huì)大眾,而是一種“個(gè)人式”的社會(huì)批判──表達(dá)社會(huì)不滿,卻只有自己能聽得懂。時(shí)間更往后移,市場社會(huì)的成熟以及新世紀(jì)的到來,挑起了世紀(jì)末的憂郁與狂喜。此時(shí),已經(jīng)與社會(huì)主義革命記憶切斷的“青年”,更快地投入以國家崛起為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。當(dāng)中“青年”的內(nèi)在生產(chǎn)出更多迷亂的感覺,“個(gè)體”的表現(xiàn)形式越來越多元且精致,并且在商業(yè)市場的推動(dòng)下,不斷與不同的權(quán)威、集體結(jié)合在一起,“個(gè)體”批判力也因此被封閉得更為徹底。許巍、樸樹和汪峰的音樂便表現(xiàn)出這一時(shí)期多樣且精彩的“個(gè)體”表現(xiàn)形式。然而同時(shí),他們也見證了“青年”的思想活動(dòng)如何從原本的向外批判,向內(nèi)轉(zhuǎn)成個(gè)人的騷動(dòng)不安,最后被自我消化成一種平靜安寧。特別是到了汪峰,當(dāng)商業(yè)與國家資源高度集中在他身上,便能清楚看到,這個(gè)“青年”如何自我改造,配合時(shí)代“主流”的發(fā)展,成為國家和商業(yè)活動(dòng)最強(qiáng)而有力的代言人。從崔健那個(gè)時(shí)代,一路到新世紀(jì),這個(gè)“青年”也在這里完成了對自我的背叛。本文勾勒出這一條“青年”主體變化的主軸時(shí),也呈現(xiàn)出市場經(jīng)濟(jì)作用在社會(huì)的具體軌跡。而也正是在這一條軌跡上,“青年們”才能看見,未來將往何處去。
【關(guān)鍵詞】：“民謠—搖滾” 青年主體 集體與個(gè)體 改革開放
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J609.2
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-12
• 第一章 緒論12-35
• 1.1“民謠—搖滾”在中國大陸的脈絡(luò)化12-18
• 1.1.1“民謠—搖滾”12-14
• 1.1.2 從“新音樂”說起14-16
• 1.1.3“民謠─搖滾”的特點(diǎn)16-18
• 1.2 大陸“民謠—搖滾”中青年主體的流變18-22
• 1.3 如何從自身的脈絡(luò)里理解自身22-24
• 1.4 我們聽見了什么？24-26
• 1.5 已有的研究26-35
• 1.5.1 流行音樂研究27-28
• 1.5.2 搖滾與民謠研究28-30
• 1.5.3 兩岸三地的音樂脈絡(luò)30-32
• 1.5.4 歌手研究32-33
• 1.5.5 音樂理論33-35
• 第二章 被聽見的身體：從鄧麗君到崔健35-43
• 2.1 聽敵臺35-36
• 2.2 聲音的“肌質(zhì)”36-39
• 2.3 搖滾樂與《知青之歌》39-43
• 第三章 崔�。涸凇耙粺o所有”中崛起的搖滾勢力43-84
• 3.1 《讓世界充滿愛》演唱會(huì)43-45
• 3.2“一無所有”：在搖滾樂與“西北風(fēng)”之間45-51
• 3.2.1“我”與“我們”45-48
• 3.2.2 被挪用的“西北風(fēng)”48-51
• 3.3 崔健在音樂上的“內(nèi)在脈絡(luò)”51-55
• 3.3.1 西方搖滾中的反抗51-53
• 3.3.2 崔健搖滾中的歷史動(dòng)力53-55
• 3.4 從《新長征路上的搖滾》到《解決》55-67
• 3.4.1 新長征路上的搖滾：社會(huì)主義革命氣質(zhì)的殘余55-60
• 3.4.2 一塊紅布：革命“殘余物”與“新時(shí)期”的糾纏60-64
• 3.4.3“因?yàn)槲业牟【褪菦]有感覺”：“自由”的困境64-67
• 3.5 90年代的獨(dú)白：《紅旗下的蛋》67-72
• 3.6 新世紀(jì)的崔�。骸败浫醯牧α俊迸c“主體的彌散”72-82
• 3.6.1“軟弱”中的抵抗72-78
• 3.6.2 主體崩潰后的彌散78-82
• 3.7 小結(jié)82-84
• 第四章 張楚：“個(gè)人抒情”的社會(huì)批判84-112
• 4.1“姐姐”的形象與精神家園84-90
• 4.1.1“姐姐”與“回家”84-88
• 4.1.2“家”的破碎與“我”88-90
• 4.2“漂泊”的主體與封閉式的理想90-92
• 4.3 拒絕“媚俗”的心92-95
• 4.4 《滾石》音樂帝國與中國搖滾95-100
• 4.4.1 海外力量與搖滾95-96
• 4.4.2 滾石的音樂勢力96-100
• 4.5 有價(jià)格的愛情：《孤獨(dú)的人是可恥的》100-106
• 4.6 個(gè)人化的社會(huì)批評：《造飛機(jī)的工廠》106-111
• 4.7 小結(jié)111-112
• 第五章 許巍與樸樹：市場中的解脫與獨(dú)白112-129
• 5.1 許巍：“寂靜”里的自我解脫112-119
• 5.1.1 幻化出的“水妖”112-116
• 5.1.2“寂靜”的外殼116-119
• 5.2 樸樹：市場脈絡(luò)下的青春獨(dú)白119-127
• 5.2.1“青春”的歌119-121
• 5.2.2 《我去2000年》：在“他們的世界”和“新世界”之間121-123
• 5.2.3 異質(zhì)的“現(xiàn)在”123-127
• 5.3 小結(jié)127-129
• 第六章 汪峰：新世紀(jì)的“主流搖滾”129-149
• 6.1 改革開放中的樂手129-131
• 6.2 哭泣的“孩子”與傾聽的“媽媽”131-132
• 6.3 世紀(jì)末的絕望和狂喜132-134
• 6.4 不搖滾的青年134-137
• 6.5 虛化世界，實(shí)化愛情：《美麗世界的孤兒》137-139
• 6.6 改造搖滾樂139-143
• 6.7 信仰的主體和內(nèi)容的消失143-147
• 6.8 小結(jié)147-149
• 結(jié)語149-150
• 參考文獻(xiàn)150-158
• 英文文獻(xiàn)150-151
• 中文文獻(xiàn)151-158
• 作者在攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文158

  本文關(guān)鍵詞：中國“民謠—搖滾”中“青年主體”的流變（1986-2013），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：388769