�。颊窘袢�,關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承抑或是傳播發(fā)展問題的討論在大時(shí)代背景下始終備受關(guān)注,是發(fā)展還是保護(hù)、是保護(hù)中發(fā)展抑或是發(fā)展就是保護(hù),這樣的問題始終云繞。而學(xué)者們的邏輯起點(diǎn)都是探討對非遺文化保護(hù)的有效實(shí)施方案,如何讓非遺文化世代相傳、遺澤后代。就是出于這樣的"好心",就有了政府的干預(yù)、藝術(shù)實(shí)施者 

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
■實(shí)、踐、記、憶的知識譜系縷析與界定
■“實(shí)踐記憶傳承模式”的理論論證
■通海彝族“吃火草煙”民俗中的實(shí)踐記憶傳承模式
■“實(shí)踐記憶傳承模式”的重要性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人類學(xué)儀式研究評述[J]. 彭兆榮.  民族研究. 2002(02)



本文編號：3710591