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鄂西土家族民歌襯詞形式及其功能研究

發(fā)布時間:2022-01-20 19:03
  鄂西土家族民歌襯詞具有十分鮮明的民族特色。鄂西土家族民歌中的襯詞大多數(shù)出現(xiàn)在民歌的曲首、句首、句中和句末,與民歌正詞一起構(gòu)成整首曲子,決定著民歌的風(fēng)格、意境和情感等,一般以語氣助詞、稱謂詞、擬聲詞、習(xí)慣語或俗語的形式出現(xiàn),具有描述當(dāng)?shù)赝良易迳、抒發(fā)土家族情感、弘揚(yáng)土家族藝術(shù)精神、傳承土家族民族文化的功能。鄂西土家族民歌襯詞的形式與功能相統(tǒng)一,充分展現(xiàn)了土家族民歌獨(dú)特的魅力。 

【文章來源】:重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2020,39(04)

【文章頁數(shù)】:9 頁

【文章目錄】:
一、鄂西土家族民歌概況
二、鄂西土家族民歌襯詞表現(xiàn)形式
三、鄂西土家民歌襯詞語言形式
四、鄂西土家族民歌襯詞的功能
    (一)描述土家族生活
    (二)抒發(fā)土家族人民的情感
    (三)發(fā)揚(yáng)土家族藝術(shù)精神
    (四)傳承土家族文化
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]新時代少數(shù)民族民歌的地域文化資源利用與推廣研究[J]. 尹國峰,朱裔文.  貴州民族研究. 2019(05)
[2]何以“原生態(tài)”?——對全球化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的反思[J]. 姚慧.  文藝研究. 2019(05)
[3]族性聲音、文化記憶與多重認(rèn)同——以恩施女兒城“土家民俗博物館”為例[J]. 梁怡.  中國音樂. 2019(02)
[4]“非遺”視閾下傳統(tǒng)音樂的原生性與活態(tài)化——論鄂西土家族民歌的傳承與保護(hù)[J]. 李曉艷.  藝術(shù)百家. 2018(01)
[5]論音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)、傳承與傳播[J]. 孔慶夫,宋俊華.  星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(01)
[6]民歌中襯字襯腔的藝術(shù)審美[J]. 單宏健.  南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2017(05)
[7]虛詞在民歌中的功能和作用[J]. 李秉芬.  戲劇之家. 2016(14)
[8]找回祖先的聲音——中國民歌與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J]. 田青.  藝術(shù)評論. 2012(07)
[9]民歌襯詞的文化內(nèi)涵探究[J]. 倪淑萍.  藝術(shù)百家. 2011(S2)
[10]鄂中南荊楚民歌與鄂西南土家族民歌比較研究[J]. 謝亞平,王一芳.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2010(04)



本文編號:3599355

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