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湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-05-06 19:08

  本文關(guān)鍵詞:湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)作為湘西苗族儺戲音樂的重要構(gòu)成,脫胎于湘西苗族古老的還儺愿儀式,是湘西苗族音樂文化、本土巫儺祭祀傳統(tǒng)與外來戲曲音樂文化高度融合的歷史產(chǎn)物。 本課題以湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)為研究對象,全文分別從歷史、實(shí)踐與理論三個(gè)主要維度展開探討。第一章通過闡述并歸納湘西苗族儺戲生存的社會(huì)歷史背景、文化生態(tài)環(huán)境與苗族儺戲發(fā)展本身的互動(dòng)關(guān)系,簡要梳理其歷史發(fā)展脈絡(luò),在此基礎(chǔ)上形成了苗族儺戲藝術(shù)實(shí)際上是湘西“熟苗區(qū)”巫儺文化特有的音樂事象的基本認(rèn)識(shí)。第二章結(jié)合傳統(tǒng)音樂形態(tài)學(xué)、民族音樂學(xué)的相關(guān)理論,從歷時(shí)性與共時(shí)性角度考察湘西苗族儺戲唱腔的兩種基本分類原則;通過與苗族音樂族性音調(diào)元素以及本土其他民間音樂品種的比較研究,探討各類唱腔音樂形態(tài)彰顯的文化特色。第三章關(guān)于湘西苗族儺戲演唱藝術(shù)基本特征的研究,分為演唱與伴奏兩個(gè)主要方面,前者通過聲樂藝術(shù)學(xué)的相關(guān)理論將演唱技巧分為用嗓類型、運(yùn)氣發(fā)聲技巧、襯詞與潤腔方式及其功能三個(gè)方面進(jìn)行分析;后者依據(jù)鑼鼓經(jīng)伴奏的不同性質(zhì)地位將其進(jìn)行分類,并總結(jié)出鑼鼓經(jīng)伴奏的基本特征與表現(xiàn)功能。第四章從音樂人類學(xué)中儀式音樂的相關(guān)理論出發(fā),立足于湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)音樂文化屬性與文化身份定位的理論基礎(chǔ),探討其社會(huì)功能、音樂文化意義,并就“非遺”語境下湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)的保護(hù)與傳承提出了初步設(shè)想。
【關(guān)鍵詞】:湘西苗族儺戲 唱腔藝術(shù) 歷史 實(shí)踐 理論
【學(xué)位授予單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:J605
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 緒論8-14
  • 一、本課題的研究意義8-9
  • 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評9-11
  • 三、本課題研究思路與主要內(nèi)容11-14
  • 第一章 湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)的歷史與現(xiàn)狀14-27
  • 第一節(jié) 劇種背景與歷史沿革14-19
  • 第二節(jié) 傳統(tǒng)唱腔的發(fā)展軌跡19-23
  • 第三節(jié) 現(xiàn)代文化語境中的唱腔藝術(shù)23-27
  • 第二章 湘西苗族儺戲唱腔的分類及其音樂形態(tài)與文化特色27-51
  • 第一節(jié) 傳統(tǒng)音樂形態(tài)分析用于本課題研究的意義27-30
  • 第二節(jié) 兩種分類原則及其音樂形態(tài)特征30-41
  • 一、歷時(shí)性角度的分類原則及其音樂形態(tài)特征31-37
  • 二、“行當(dāng)分腔”原則及其音樂形態(tài)特征37-41
  • 第三節(jié) 各類唱腔音樂形態(tài)彰顯的文化特色41-51
  • 一、對苗族音樂族性音調(diào)元素的創(chuàng)承41-44
  • 二、與本土其他民間音樂品種的高度整合44-51
  • 第三章 湘西苗族儺戲演唱藝術(shù)的基本特征51-73
  • 第一節(jié) 用嗓基本類型與發(fā)展趨勢51-56
  • 一、用嗓基本類型52-55
  • 二、發(fā)展趨勢——“混合腔”逐漸成為主流55-56
  • 第二節(jié) 運(yùn)氣發(fā)聲技巧的理論與實(shí)踐56-61
  • 一、提氣——激越高亢的高音表現(xiàn)57-58
  • 二、偷氣——綿延不絕的演唱效果58-59
  • 三、揉氣——情深意長的“拖腔”余韻59-60
  • 四、沉氣——肅穆莊嚴(yán)的低音氛圍60-61
  • 第三節(jié) 襯詞潤腔的方式及其功能特征61-69
  • 一、襯詞的方式及其功能特征62-65
  • 二、潤腔的方式及其功能特征65-69
  • 第四節(jié) 鑼鼓經(jīng)伴奏及其表現(xiàn)功能69-73
  • 一、唱腔前(開場)的鑼鼓經(jīng)伴奏69-70
  • 二、唱腔中(間奏)的鑼鼓經(jīng)伴奏70
  • 三、唱腔尾(尾奏)的鑼鼓經(jīng)伴奏70-71
  • 四、鑼鼓經(jīng)伴奏的表現(xiàn)功能——人神溝通的重要媒介71-73
  • 第四章 音樂人類學(xué)視野下湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)的文化解讀73-91
  • 第一節(jié) 湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)的社會(huì)功能73-81
  • 一、聚眾與親和功能——民族意識(shí)與巫儺文化傳統(tǒng)的共同作用74-76
  • 二、撫慰功能——“娛神”基礎(chǔ)上的“娛人”76-78
  • 三、教化功能——有關(guān)“娛神”的文化透視78-81
  • 第二節(jié) 湘西苗族儺戲唱腔藝術(shù)的音樂文化意義81-88
  • 一、音樂思維方式的多樣性82-84
  • 二、音樂審美方式的多維性84-86
  • 三、多元音樂文化融合的可能性86-88
  • 第三節(jié) “非遺”語境下湘西苗族儺戲藝術(shù)的保護(hù)與傳承88-91
  • 結(jié)語91-93
  • 參考文獻(xiàn)93-97
  • 致謝97-99

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 王耀華;;旋律音調(diào)結(jié)構(gòu)與民族源流考證——以苗、瑤、畬三族為例[J];音樂研究;2013年02期

4 劉廷新;鳳凰儺戲解讀[J];人民音樂;2004年03期

5 伍國棟;;原生態(tài)民歌保護(hù)的“生態(tài)群落”觀[J];人民音樂;2012年01期

6 臧藝兵;;文化事務(wù)與文化心情——來自音樂界的觀察與審思[J];人民音樂;2013年04期

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9 孫文輝;;儺戲《搬先鋒》與“索室驅(qū)疫”[J];藝海;1999年02期

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本文編號:348965

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