充滿鄉(xiāng)土氣息的歌唱是民歌生命力所在
發(fā)布時(shí)間:2021-07-11 17:07
<正>我們說文化的積淀形成了一個(gè)地區(qū)、民族乃至國家的整體素質(zhì)與心理特點(diǎn),這種狀態(tài)不僅體現(xiàn)在精神上,而且在物質(zhì)上也有表現(xiàn),因?yàn)槲幕系牟町?民歌表現(xiàn)上也不同,一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化,包括音樂文化和當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)存在著聯(lián)系,而這些又同時(shí)使得物質(zhì)與文化在相互的影響下以"車輪式"
【文章來源】:民族音樂. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
■歌唱的風(fēng)格特色與民風(fēng)民俗
■歌手才情與多彩民間文化
■歌手充滿鄉(xiāng)土氣息的歌唱是民歌生命力所在
■拓展對民間歌手的認(rèn)識(shí)
(一)民間歌手與地理(地域)環(huán)境
(二)民間歌手的身份
(三)民間歌手的家庭
(四)民間歌手的演唱形式
(五)民間歌手的心理狀態(tài)
(六)民間歌手個(gè)體傳承
(七)民間歌手與民歌
(八)民間歌手與社會(huì)
(九)民間歌手與歷史
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“聲樂”≠“唱法”[J]. 杜亞雄. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(01)
[2]從原生態(tài)民歌談中國民族聲樂藝術(shù)的多元發(fā)展[J]. 王維平. 音樂探索. 2008(01)
[3]淺談民族聲樂演唱方法的繼承與發(fā)展[J]. 孟妍. 樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2008(01)
[4]論原生態(tài)民歌的傳承[J]. 馬一輝. 歌海. 2007(01)
[5]民間歌手研究的口述史模式——理論視角與方法[J]. 臧藝兵. 音樂研究. 2005(04)
本文編號(hào):3278500
【文章來源】:民族音樂. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
■歌唱的風(fēng)格特色與民風(fēng)民俗
■歌手才情與多彩民間文化
■歌手充滿鄉(xiāng)土氣息的歌唱是民歌生命力所在
■拓展對民間歌手的認(rèn)識(shí)
(一)民間歌手與地理(地域)環(huán)境
(二)民間歌手的身份
(三)民間歌手的家庭
(四)民間歌手的演唱形式
(五)民間歌手的心理狀態(tài)
(六)民間歌手個(gè)體傳承
(七)民間歌手與民歌
(八)民間歌手與社會(huì)
(九)民間歌手與歷史
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“聲樂”≠“唱法”[J]. 杜亞雄. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(01)
[2]從原生態(tài)民歌談中國民族聲樂藝術(shù)的多元發(fā)展[J]. 王維平. 音樂探索. 2008(01)
[3]淺談民族聲樂演唱方法的繼承與發(fā)展[J]. 孟妍. 樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2008(01)
[4]論原生態(tài)民歌的傳承[J]. 馬一輝. 歌海. 2007(01)
[5]民間歌手研究的口述史模式——理論視角與方法[J]. 臧藝兵. 音樂研究. 2005(04)
本文編號(hào):3278500
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/musictheory/3278500.html
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