本文關(guān)鍵詞：從歌詠場所的現(xiàn)代變遷探尋壯族傳統(tǒng)歌詠文化的延續(xù)動力，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 壯族地區(qū)素以“歌�！敝Q,壯族民眾視山歌歌詠活動為人生之重要大事,與山歌須臾不可分,從歷史上積淀下來的深厚的歌詠文化深刻而自然地體現(xiàn)了壯族族群的文化品性,從而成為族群認同的標志之一,凝聚著整個壯民族的民族精神。 壯族民眾喜歌善歌,歌唱活動是他們生產(chǎn)生活的一部分,因此傳統(tǒng)歌詠活動場所也就是勞動、生活的場所,二者相伴相生。在傳統(tǒng)的山歌歌詠場所,人們唱著不同體裁不同內(nèi)容的歌,豐富多彩的壯族山歌伴隨著壯族民眾在田間勞動、在溫暖的家屋里迎客、在圩市上聚會對歌、在婚喪嫁娶的儀式場上表達自己的悲喜。隨著歷史的推移,壯族民眾的活動場所也不斷在發(fā)生著改變,現(xiàn)代的山歌歌詠場所在繼承傳統(tǒng)的特點上與過去相比也產(chǎn)生了極大的不同。由于生產(chǎn)方式的改變,田間勞動場所的縮小,田間地頭的山歌聲漸趨消逝;隨著青壯年勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,壯族民眾中的主要人群在日�；顒又械娜毕�,圩市上的聚會對歌也相對減少;外來文化的融入,使傳統(tǒng)的文化娛樂方式受到?jīng)_擊,呈現(xiàn)多樣化的形式,山歌在娛樂活動中開始退居次要的地位,由此也導致了傳統(tǒng)山歌歌詠場所向非主流化轉(zhuǎn)變。表面上看好象壯族山歌的生存空間縮小了,山歌與壯族民眾生產(chǎn)生活將要發(fā)生分離,傳統(tǒng)在現(xiàn)代條件下將要出現(xiàn)斷層,壯民族的族群特性正在弱化,族群認同的功能似乎也在減弱。 本文通過對壯族傳統(tǒng)山歌歌詠場所的表現(xiàn)形式和特點以及傳統(tǒng)歌詠場所在現(xiàn)代的變遷和特點進行分類描述,分析其文化特點,試圖從變遷的特征中找出使傳統(tǒng)得以延續(xù)的動力,分析壯族山歌內(nèi)在文化特征的演變規(guī)律。擬用民俗學、文化人類學、民族學、歷史學以及心理學等多學科交叉的方法,以及文獻法和田野調(diào)查法,縱向地從壯族歌詠場所的現(xiàn)代變遷過程來探討孕育壯族歌詠文化土壤的變遷,以分析傳統(tǒng)民族文化在當下的生存環(huán)境,探尋壯族傳統(tǒng)歌詠文化在現(xiàn)代延續(xù)的動力,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施的提出提供合理的建議。 通過對壯族傳統(tǒng)歌詠活動場所的現(xiàn)代變遷進行分析,發(fā)現(xiàn)在諸多影響傳統(tǒng)延續(xù)的因素中,在不同歷史時期意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Ω柙伝顒拥挠绊懞蛪炎甯柙佄幕黧w的自我認定分別在其中起到了一定的阻礙和推動作用,在新時期二者則成為了傳統(tǒng)得以延續(xù)的動力。意識形態(tài)領(lǐng)域的影響,起到的是外力的作用,或阻礙或推動,但真正起決定作用的動力則是蘊含在在壯族民眾內(nèi)心深處的一種民族凝聚力。 實際上通過對比分析可以發(fā)現(xiàn),由壯族傳統(tǒng)歌詠場所的現(xiàn)代變遷折射出山歌作為一種文化現(xiàn)象的變化特征,這種變化是其文化特性在社會歷史條件的變化影響下產(chǎn)生的,同時也是其本身有規(guī)律運動變化中的一個過程,而文化有規(guī)律運動的主體起著決定性的作用,其內(nèi)心深處共同的民族凝聚力是傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的動力。雖然原有的傳統(tǒng)歌詠場所減少了,但是作為山歌文化主體的壯族民眾在政府、學者、商家的共同作用和帶動下,開辟了新的歌唱場所來展示他們的族群特性;新時代的壯族民眾開始用山歌在旅游場地與游客同樂;國際舞臺也成為了壯族民眾展現(xiàn)自我民族品性的重要場所。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的因素在壯族山歌這一文化現(xiàn)象上凝聚為一體,它們從來就沒有斷裂過。
【關(guān)鍵詞】：壯族山歌 歌詠場所 變遷 意識形態(tài) 自我認定
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：J607
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-14
• 一 、選題的緣起、目的和意義8-9
• 二、前人研究述評9-11
• 三、相關(guān)概念的理解11-13
• 四、研究內(nèi)容與方法13-14
• 第一章 壯族傳統(tǒng)歌詠場所14-25
• 第一節(jié) 勞動場所14-16
• 第二節(jié) 節(jié)日聚會場所16-19
• 第三節(jié) 家屋19-20
• 第四節(jié) 宗教活動場所20-22
• 第五節(jié) 比賽場22-23
• 第六節(jié) 傳統(tǒng)歌詠場所的特點23-25
• 第二章 壯族傳統(tǒng)歌詠場所的現(xiàn)代變遷25-35
• 第一節(jié) 原有傳統(tǒng)歌詠場所的現(xiàn)代變遷25-26
• 第二節(jié) 新出現(xiàn)的歌詠場所26-32
• 第三節(jié) 變遷的特點32-35
• 第三章 壯族傳統(tǒng)歌詠文化的延續(xù)動力35-46
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)在現(xiàn)代的延續(xù)35-36
• 第二節(jié) 外部沖擊：意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)Ω柙伝顒拥挠绊?/span>36-41
• 第三節(jié) 內(nèi)部動力：壯族民眾對山歌活動的自我認定41-46
• 結(jié)語46-48
• 注釋48-51
• 參考文獻51-54
• 讀碩期間發(fā)表的論文目錄54-55
• 后記55-56

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  本文關(guān)鍵詞：從歌詠場所的現(xiàn)代變遷探尋壯族傳統(tǒng)歌詠文化的延續(xù)動力，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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